Печать PDF

Священник Даниил Сысоев

Введение
__book02Тема, как вы понимаете, актуальна абсолютно для всех, потому что, хочется или не хочется, а умирать все равно придется. Со времен Адама и Евы, к сожалению, смерть стала участью всех людей. Хотя и печальная, хотя и ненормальная, противоестественная и не соответствующая Божьему замыслу о человеке, она стала как бы некоей нашей второй природой, которую Господь победил своим воскресением. Но Бог не дал нам бессмертие в этой жизни в тленном теле, что было бы жестокостью, а даровал нам воскресение в бессмертном теле, в нашем теле, но бессмертном. Можно понять, почему Господь не дал нам бессмертную жизнь сейчас: представьте себе, вот вы – бабушки, хотели бы вы никогда не умирать и одновременно всё больше и больше болеть?
– Нет.
– Представьте, люди говорят, что хотят жить вечно на земле, не думая о том, что жить-то всегда хорошо, но очень желательно жить без болезней. Согласитесь, так ведь?
И, конечно, мы с вами, начиная разговор о смерти, прежде должны уяснить некоторые вопросы, связанные с известными событиями Священной истории и, как следствие – с устройством Вселенной, чтобы понять, что же с нами происходит в жизни.

История грехопадения и возникновение ада

Мы должны знать, что устройство Вселенной менялось радикальным образом, в зависимости от событий, которые происходили в духовоном мире ангелов, а затем – людей.
Изначально Вселенной вовсе не было, а был только Господь Бог. Господь сотворил два мира: две взаимосвязанные вселенные – мир невидимый и мир видимый. Об этом мы каждый день слышим на вечернем богослужении при чтении 103 псалма. Невидимый и видимый миры вследствие грехопадения раскололись: первый – через падение Денницы и последовавших за ним ангелов, второй – через грехопадение первых людей Адама и Евы. Вместе с грехом в видимый мир пришли болезни, тление и смерть. Господь сказал Адаму: «Земля еси, и в землю отыдеши» (Быт. 3, 19), подразумевая, что через смерть человек не только телом вернется в землю, из которой был взят, но и человеческая душа последует в подземные бездны ада. И так продолжалось до искупительного воскресения Сына Божия.
Библия достаточно четко и подробно описывает устройство ада. Ад, согласно слову Божьему, – это некое огромное подземное место, «глубины преисподней» (Ис. 14, 15), но, конечно же, не в прямом смысле этого слова, хотя многие, заблуждаясь и понимая слова Библии буквально, искали ад в недрах земли.
Примерно пять–семь лет назад были расхожимы публикации о бурильщиках, которые якобы нашли ад под землей. Однако, интересен тот факт, что люди, перепечатывавшие эти статьи, не обратили внимание на дату выпуска газеты, которая положила начало слухам, газета же была выпущена первого апреля.
Действительно, подземелье, в некотором роде, связано с адом. Об этом говорится в житиях некоторых святых и других источниках церковного Предания. Но связь эта не географическая. Ад находится «внизу», но в другом измерении. Кроме трех измерений пространства и времени, наш мир имеет еще одно измерение, и каждый из нас это понимает, потому что мы можем предугадывать события, можем осознавать время как таковое. Если бы мы жили только в трех измерениях, то, очевидно, не смогли бы этого понять, осознать. И действительно, наша душа принадлежит еще и миру невидимому, который относится к миру видимому как некое дополнительное измерение.
И вот, согласно слову Божьему, ад, который появился в результате мятежа первых людей, – это темница душ, как говорит апостол Петр. Своеобразная камера предварительного заключения, но не место мучения, не место наказания, а место, где души находятся в вековечном сне, как говорит Библия.
В каком смысле? Здесь мы четко должны понимать, в чем не правы свидетели Иеговы, считающие, что душа после физической смерти человека засыпает. Для свидетелей Иеговы смерть – это сон без сновидений. Может, свидетели Иеговы снов и не видят, но мы с вами все знаем, что сон – это не коматозное состояние. Во сне наше сознание работает, но некоторым особым образом, так и душа себя осознает, но не может повлиять на сам сон. Понимаете, в чем дело? Я нечто вижу, а повлиять не могу. Я нечто чувствую, нечто ощущаю, а изменить что-либо невозможно. И в этом смысле, сравнение состяния души после смерти со сном как раз точное. Человека, ушедшего в подземное узилище душ, ждет именно такая участь.
Дальше несколько слов об аде. Ад – некое подземье, в которое попадают люди после грехопадения, и до сих пор некрещеные люди попадают в ад, все без исключения.
Ад – это место, имеющее опроеделенную структуру. В зависимости от меры зла, которую сделал человек , он попадает в место той или иной глубины ада, выше или ниже.
До пришествия Господа в аду существовало специальное место для праведников. Оно было отделено от всего ада некоей пропастью, но находилось, тем не менее, в аду. Называлось оно лоном Авраамовым. Помните, в притче о богатом и Лазаре совершенно четко описывается некий шеол, то есть «невидимое место», а, собственно, ад и означает «подземное место». Вот, в этом шеоле было особое место, выделенное для праведников, которые надеялись на Христа, на пришествие Бога, вмешательство Бога в историю, которые встречались с Христом Богом при жизни. И этот опыт ожидания и встречи Христа делал их жизнь насыщенней, надежда делала их жизнь более плотной, если угодно, чем жизнь остальных обитателей ада.
Но сейчас праведников в аду нет, потому что, когда Господь наш Иисус Христос сошел в ад, что Он сделал? Он освободил всех праведников, также Христос освободил тех грешников, которые при жизни раскаялись в своем грехе, служили единому Богу и старались идти к Нему, Господь забрал их тоже, потому что они поверили в Него и пришли к Нему.
После того как Господь разрушил врата ада, появилась возможность выйти из него, и этой возможностью воспользовались люди, которые хотели освободиться от ада. А захотели только те, кто при жизни искал Бога, потому что, если человек при жизни не искал Бога, то ему и незачем хотеть покинуть ад: после смерти нет покаяния.
Возможность выхода из ада сохранилась для тех людей, которые приняли Святое Крещение. На этом построен, например, удивительный и таинственный чин, который совершается каждую Пятидесятницу, когда во время второй молитвы, обращенной к Христу Спасителю, мы просим о находящихся в аду душах, надеясь на то, что им будет оказана милость и помощь, облегчение их состояния.
Ад был разгромлен, и сатана лишился власти, теперь он находится в аду, но до Христова воскресения сатаны в аду не было. Вы должны знать, что до Христова воскресения, сатана приходил в ад поиздеваться над узниками, но ни в коем случае не пребывал там постоянно. Власть сатаны – в воздухе, поэтому он и называется князем воздушной области. Знать это очень важно. Почему? Потому что представление, что бесы живут в аду, крайне опасно в силу практических соображений.
Согласно книге пророка Иезекииля, ад был устроен таким образом, что души людей находились рядом с душами своих предков вплоть до праотца определенного народа. Так, все предки первых народов лежали как бы в гробах – разумные души, обладающие сознанием, но не могущие ничего изменить. Они лежали в гробах, и вокруг них лежали их потомки. Отсюда, кстати говоря, возникает понятие культа предков, а также представление о том, что на том свете очень важно, где и с кем тебя похоронят. Именно отсюда возникает отношение к кладбищам, которое есть у русского и других народов нашей планеты, как к неким особым местам, которые каким-то образом связаны с загробной участью. Они, действительно, были связаны, но только раньше.
Теперь для души человека абсолютно безразлично, где будет его тело. Даже если человеческое тело будет сожжено, хотя сам человек этого не желал, греха для него никакого не будет и порчи его телу, душе никакого не будет. Когда святых мучеников сжигали, разве это их каким-то образом делало ущербными? Нет. Понимаете? Об этом очень важно помнить, потому что часто люди понимают это не должным образом.
Земля, на которой мы с вами живем, во многом является для нас местом сердечных привязанностей. Как Господь сказал: «Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф. 6, 21).
И человек связан с землей теснейшим образом: вот, человек любит землю, любит какие-то дела на этой земле, любит какие-то телесные вещи. Все человеческие привязанности имеют большое значение для души. Чем человек больше любит землю, тем больше он к ней привязывается, тем тяжелее с ней расставаться.
Мы будем говорить о судьбе, о природе умирания души, о том, что происходит, когда человек умирает.
Куда мы попадем в первую очередь, когда выйдем из тела? Из тела мы попадем не в ад, мы попадем в воздух. И здесь возникает вопрос: кто живет в воздухе?... Вот это четко надо понимать.

Над землей находится царство сатаны – область духов поднебесных, место, где властвует дьявол, об этом прямо говорит Священное Писание. Сатана так и называется: «Дух злобы поднебесной» (Еф. 6, 12), князь области воздушной, он властвует в околоземном царстве. С чем это связано? По древнему писанию, основанному на чтении пророка Иезекииля, изначально херувим по имени Люцифер был поставлен ангелом-хранителем планеты Земля, когда он еще был верен Богу (Иез. 28, 13–16).
По замыслу Бога, Земля – это сердцевина мира. Люцифер сотворен как первый из ангелов, поэтому ему как высочайшему из ангелов было доверено властвовать над сердцевиной материальной Вселенной. Но когда мятежный херувим взбунтовался против Бога, и в этом мятеже его поддержал человек, Люцефер смог создать в поднебесье –надземье – свое собственное темное царство. Темное в том смысле, что в нем нет Божественного света. Любое самое нечистое место на земле является оазисом чистоты по сравнению с нечистотой надземного царства, это место часто заполнено фальшивым светом, потому что, как говорит апостол Павел, «сам сатана принимает вид Ангела света» (2 Кор. 11, 14).
Дьявол может являться людям и в других образах, как бы в масках, которые он надевает, чтобы скрыть самого себя; светится он неким собственным светом – люциферическим. Именно этот свет видят оккультисты, чародеи и маги, они очень точно называют то место, где живет дьявол: астрал – от греческого слова «астер», звезда. Это и есть поднебесье, по-другому – космос. Имеется в виду не материальный космос, потому что космос подчинен Творцу, а та совокупность людей и ангелов, которые живут по законам зла. И вот, над ними властвует сатана. Поэтому, когда упоминают космический разум, то речь идет о сатане. Если вам предлагают пообщаться с космическим разумом, то вы должны понимать, что вам предлагают связаться лично с Люцифером, но ни в коем случае не с Богом.
Небеса же подчинены Богу, они населены блаженными духами.

Структура Вселенной
Библия насчитывает три неба. Во втором послании к Коринфянам апостол Павел пишет: «Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли – не знаю, вне ли тела – не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба. И знаю о таком человеке ([только] не знаю – в теле, или вне тела: Бог знает), что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать. Таким [человеком] могу хвалиться; собою же не похвалюсь, разве только немощами моими» (2 Кор. 12, 2–5).
Апостол Павел говорит в этом отрывке о себе, но в третьем лице.
Итак, первым небом является атмосфера, вторым небом является космическое пространство, и третьим небом является мир невидимый. В границы невидимого мира и был восхищен апостол Павел, где он созерцал Бога. Также он был восхищен в рай, который, являясь высшей частью земли, отделен от нее огненным мечом. Но тем не менее, речь идет о высочайшей и прекраснейшей части земли. По слову преподобного Ефрема Сирина, она есть, и достижима даже для людей во плоти. Но этот рай – предварительное место нахождения душ. Святитель Иоанн Златоуст говорил, что мы получили больше, чем потеряли: потеряли рай, а нам обещано Царство Божие. Но Царство Божие пока еще не доступно, и в Новом Иерусалиме нет ни одного жителя. Он создан Богом, но еще не заселен, а будет заселен тогда, когда Господь сойдет с небесным огнем на Землю, в день конца мира.
И, наконец, выше всех миров царствует Бог в Своем бесконечном Царстве, Который наполняет, удерживает, руководит, Который проницает все и Который больше всего. Он Сам является местом для всего и самим местом для Себя. Бог есть везде. А есть ли Бог в аду? В Библии прямо сказано, что Бог есть и в аду: «Взойду ли на небо Ты там; говорит царь Давид, – сойду ли в преисподнюю – и там Ты» (Пс. 138, 8).
Божья власть наполняет абсолютно все, и все существует по воле Бога.
Такова структура Вселенной, в которой мы живем.

О душе
Теперь, что касается нашей души. Что такое душа? Многие считают, что внутри нас живет какой-то отдельный человечек, и собственно в душу верить не хотят.
Но помните, что душа – это ум, обладающий волей и чувствами. Очевидно, если человек не верит, что у него есть ум, он называется безумным, это логично. С таким человеком разговаривать не о чем, потому что о чем говорить с безумным и безвольным чурбаном? На самом деле душа – это ум, обладающий волей и чувствами, который при этом обладает некоей жизненной способностью, оживляющей тело.
Преподобный Иоанн Дамаскин различает в нашей душе разумную и неразумную часть. Разумная часть – это, как я сказал, высшая часть души. Высшим в душе является ум, который еще называется духом, потому что именно в него входит Дух Святой. Через ум Святой Дух освящает всего человека, поэтому человек приходит в Церковь по вере, которая сначала преображает ум, а потом покоряет волю и чувства.
Неразумная часть нашей души делится на подвластную разуму и неподвластную. Подвластная часть разума – это, например, гнев. Он создан Богом и вложен в нас для того, чтобы мы с его помощью отгоняли от себя грехи. А есть способности, неподвластные нашему разуму, но они тоже относятся к душе. Например, та сила, которая дает нам возможность расти и развиваться, которая поддерживает жизнь в нашем теле, эта сила не подвластна телу, и она есть проявление нашей души, обладающей волей и чувством.
Представления, согласно которым душа – отдельный человечек, живущий внутри нас, частично имеют здравый смысл, потому что у души есть как бы иной, духовный механизм управления телом. Существует такое понятие: фантомные боли. Например, у человека отрежут ногу, а она у него не перестает «болеть», это чувство боли происходит от того, что низшая часть души, неподвластная разуму, продолжает «искать» недостающий орган. Как говорит Григорий Нисский, душа несет на себе отпечаток любезного ей тела, так как человеку противоестественно быть существом бестелесным. Именно поэтому мы верим в воскресение плоти, а не просто в воскресение душ. Тот человек, который верит в бессмертие души, но считает, что после смерти немедленно попадет в Царство Небесное и получит полноту блаженства, христианином не является.
Смерть, как говорилось ранее, не является нормальным состоянием, но смерть христианина принципиально отличается от смерти некрещеного человека. После смерти личность христианина не разрушается, а некрещеного – разрушается, потому что личность человека – это не только его душа, но душа и тело. «Я болею», – говорит человек, хотя болит его тело, а душа вполне здорова. У некрещеного, когда он умирает, происходит разделение души и тела, теряется связывавшая их сила. Тело остается лежать в могиле, а душа уходит в подземные бездны в ожидании Судного дня.
У христианина связь души и тела сохраняется, потому что Бог вездесущ, а тело и душа запечатаны Богом при Крещении, когда человек получает печать при Миропомазании – печать Святого Духа. Эта печать ставится на теле, при этом освящается и душа. Когда христианин принимает Тело и Кровь Господа, он становится сотелесником Христу, в его жилах в прямом смысле течет кровь Христа, и плоть человека становится плотью Христа, поэтому мы называемся членами Тела Христова.
Таким образом, связь тела христианина с душой не может разрушиться. Смерть разделяет душу и тело, но через Бога связь между ними сохраняется, поэтому мы молимся перед мощами святых, ведь у праведников эта связь цела. До искупительного подвига Спасителя посмертная связь души и тела была разрушена, по этой причине не было и молитвы у тел почивших праведников.

Причины смерти.
Праведники, грешники и «средние люди»
Итак, теперь об умирании. Очень важно знать, что смерть находится в руках Бога. Бог говорит: «Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и Я исцеляю, и никто не избавит от руки Моей» (Втор. 32, 39), и Христос в Апокалипсисе говорит: «Имею в руках ключи ада и смерти» (Откр. 1, 18).
Ключи в руках Спасителя на иконе «Сошествие во ад» являются символом того, что Господь безраздельно властвует над адом и смертью. Заметьте, что ключей от рая у Него нет. Они хранятся у апостолов и их преемников, то есть у священников, которые отпускают людям грехи.
По каким причинам в тот или иной момент Бог призывает человека? Обычно, мы не знаем всех судеб Божьих, но существуют некие представления, общие понятия, которые требуют специальных разъяснений. Часто человек умирает тогда, когда он созрел для вечности. Как сказано в Евангелии: «Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, и спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он, ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе. Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва» (Мк. 4, 26– 29).
Царство Божие развивается в человеке. Когда человек дозревает до вечности, он немедленно забирается, причем скорость созревания никак не связана с обычным временем. Вот как об этом повествуется в книге Премудрости царя Соломона: «Души праведных в руке Божией, и мучение не коснется их. В глазах неразумных они казались умершими, и исход их считался погибелью, и отшествие от нас – уничтожением; но они пребывают в мире. Ибо, хотя они в глазах людей и наказываются, но надежда их полна бессмертия. И немного наказанные, они будут много облагодетельствованы, потому что Бог испытал их и нашел их достойными Его. Он испытал их как золото в горниле и принял их как жертву всесовершенную. Во время воздаяния им они воссияют как искры, бегущие по стеблю. Будут судить племена и владычествовать над народами, а над ними будет Господь царствовать вовеки. Надеющиеся на Него познают истину, и верные в любви пребудут у Него; ибо благодать и милость со святыми Его и промышление об избранных Его» (Прем. 3, 1–9).
И дальше говорит Господь: «Праведник, если и рановременно умрет, будет в покое, ибо не в долговечности честная старость и не числом лет измеряется: мудрость есть седина для людей, и беспорочная жизнь – возраст старости. Как благоугодивший Богу, он возлюблен, и, как живший посреди грешников, преставлен, восхищен, чтобы злоба не изменила разума его, или коварство не прельстило души его. Ибо упражнение в нечестии помрачает доброе, и волнение похоти развращает ум незлобивый. Достигнув совершенства в короткое время, он исполнил долгие лета; ибо душа его была угодна Господу, потому и ускорил он из среды нечестия. А люди видели это и не поняли, даже и не подумали о том, что благодать и милость со святыми Его и промышление об избранных Его. Праведник, умирая, осудит живых нечестивых, и скоро достигшая совершенства юность – долголетнюю старость неправедного» (Прем. 4, 7–16).
Видите, что представляет собой вопрос зрелости в глазах Бога? Бывает так, что Господь оставляет уже созревшего праведника некоторое время на земле. Делается это для того, чтобы человек таким образом свидетельствовал о вечности перед глазами людей. Праведник уже созрел, он живет уже в вечной жизни здесь, на земле, но Господь его сохраняет, чтобы через него кого-то привести к Себе, Господь действует по Своей воле.
Теперь, что касается грешников. Господь забирает грешников, когда они доходят до пределов зла. Это нам тоже известно. Человек безобразничал, и Господь его забрал на взлете, когда тот созрел для зла, хотя и здесь бывают исключения. Например, фараон, царь Египетский, дошел до пределов зла, но Господь попускал ему оставаться на земле. Зачем? Затем, чтобы явить над ним силу и славу Свою, чтобы имя Бога было страшно перед всеми народами. Бог наглядно показал, как делать не надо, и что будет с тем, кто будет себя плохо вести. Господь специально сказал, что в Его глазах фараон – уже мертвый человек, но был оставлен для того, чтобы показать все Божественное могущество: стенд для наглядной агитации, если угодно. Именно с этим связаны случаи, когда крайние беззаконники остаются на земле. Господь специально их оставляет, чтобы показать Свою славу и напомнить людям, что нельзя привязываться к земле. Земля – это не Царство Божие, в том смысле, что это не то место, в котором люди будут вечно жить.
Блаженный Августин в своих творениях поднимает вопрос: почему праведные народы получают иногда злых правителей? Ведь мы знаем, что правителей ставит не человек, а Бог. Он ставит и низвергает царей, как Ему хочется. А Бог делает так, чтобы люди не привыкали, не думали, что вся их надежда должна быть связана с земными успехами страны. Поэтому Он и посылает злых правителей, чтобы человек отвлекся от мирской суеты и искал Божественного Царства, которое нетленно. Я думаю, что при таком правителе, как, например, Борис Николаевич Ельцин, сильно к земле не привяжешься. Таким образом, Господь делает Свое дело.
Но вернемся к нашей теме. Бывают, кроме того, так называемые «средние люди», которых Господь забирает, потому что знает: придет время и человек может впасть в какой-то тяжелый грех, тогда Бог забирает человека раньше.
Вот, это основные состояния, в которых пребывают люди, когда приходит смерть. Естественно, срок нам не известен. Есть случаи, когда Господь открывает время смерти, но это бывает редко. Почему? Потому что иначе человек сказал бы: «Мне умирать еще не скоро, вот, сейчас погуляю от души, а потом покаюсь». Однако, покаяться бы не получилось, потому что грех имеет свойство становиться второй натурой, и человек теряет возможность войти в вечность. Господь скрывает время смерти, чтобы мы всегда о нем помнили.
У Иоанна Лествичника есть гениальное правило, которым он поделился с одним священником, пастырем: «Ты никогда не упускай никакого случая напомнить, что человек умрет». В современном обществе утвердилась обратная культура. У нас все время твердят: «Мы стараемся не говорить о смерти». К примеру, как раньше носили гробы? В деревне гроб уважаемого человека несли на руках. Да? Потом стали ездить на машинах, через весь город везли с оркестром. А сейчас в «пазик» занесли, шторки задвинули, чтобы никто не видел, и поехали.
Я нередко по долгу службы имею дело с умирающими людьми. Интересно, как часто люди стараются побыстрее отделаться от умерших близких! Это связано именно с тем, что человек боится думать о смерти – совершенно неправильный подход! Нормальный христианин должен стремиться, как говорит царь Соломон, чаще «ходить в дом плача об умершем, нежели ходить в дом пира» (Еккл. 7, 2). Очень полезно ходить на кладбище.
Когда я учился в семинарии, семинаристы с разных курсов очень любили ходить в морги. Я, помню, тоже ходил. Очень отрезвляющее ощущение, быстро в себя приходишь. У некоторых святых в кельях были черепа, гробы и другие напоминания о смерти, многие еще при жизни вырывали себе могилу.
– Почему младенцы умирают?
– По этой же причине. Господь видит, если младенец окрещен, он сейчас может попасть в Царство Божие, а оставшись жить на земле, станет разбойником.
Вот, известная история: Ангел лишил жизни младенца. Один монах хотел узнать судьбу Божью, и ему было открыто, что младенец с возрастом стал бы главой банды разбойников, но теперь попал в Царство Божие. Смерть младенцев объясняют еще тем, что человек очень быстро может достичь высот праведности. Вот, Кирик. Сколько Кирику было лет? Три года было мученику Кирику – великий праведник на Небесах. А Вифлеемские младенцы? Господь знает пути человека. Господь умеет, что называется, просчитывать. Бог видит свободную волю человека, хотя и не определяет ее. Он использует свободную волю и убийц, и других людей для того, чтобы исполнить Свое решение. Убийца согрешает, нарушая заповедь Божью, но волю Божью нарушить он не может. Понятно, да? Потому что, если Господу будет не угодно какое-либо убийство, Он этого не допустит, произойдет осечка, сломается взрывное устройство, примеров предостаточно. К слову, из новостей: в Индии был теракт, погибло 65 человек, при этом две исправные взрывчатки не взорвались. Господу было угодно, чтобы одни люди погибли, а другие – нет. Статистика говорит, что на разбившиеся самолеты опаздывают или сдают билет на треть больше пассажиров, чем обычно. Понимаете, все по воле Божьей происходит, хотя зло этим никак не оправдывается. Злая воля человека используется для совершения благой воли Господа, но оправдать зло никак нельзя. Вот и все.

Идеальная смерть. Страшная смерть
Так какая смерть лучше? Самая лучшая смерть для христианина, конечно, мученическая за Христа Спасителя. Это самая наилучшая смерть, которая возможна для человека в принципе. Многие посылали соболезнования в Оптину пустынь после убийства трех монахов, на самом же деле, для христианина мученичество – величайшая радость. В древней Церкви никогда не посылали соболезнования, все церкви немедленно посылали поздравления. Поздравляли с тем, что появился новый защитник на Небесах! Мученическая смерть смывает все грехи, кроме ереси и раскола. Все остальные грехи – блуд, убийство, прелюбодеяние – смываются. Ересь – это искажение учения Церкви не по незнанию, а сознательное, которое идет против воли Бога. Так? А раскол – это организация мятежа против Церкви. Вспомните мученика Вонифатия!
В свое время славяне перевели греческое слово «свидетель» как «мученик», с тех пор мы не совсем правильно понимаем это слово. Вообще, слово «мученик» нельзя воспринимать в значении «того, кто мучается». Мученик – это свидетель. Вот, у арабов – шахид, только у них свидетель того, что дух-Аллах зол, а у нас свидетель того, что Христос благ и победил смерть. Поэтому мученик – это тот, кто своей кончиной засвидетельствовал, что Христос победил смерть, что Он воскрес из мертвых. Вот в чем суть мученичества– в свидетельстве, но не в самом мучении. В Православии есть мученики, которые вообще умерли своей смертью. Например, первомученица Фекла, которая скончалась своей смертью, или, например, мученица Голиндуха, или святая Шушаника. Известно, что они, хотя и прошли через пытки, через издевательства, но умерли своей смертью, при этом они – мученицы, потому что засвидетельствовали слово Божье своей жизнью и своей смертью.
Я думаю, каждый из нас с искренним сердцем осеняет себя крестным знамением и делает поклон, когда мы молимся о «христианской кончине живота нашего, безболезненной, непостыдной, мирной, и доброго ответа на страшном суде Христовом просим». Надеюсь, каждый из нас этого искренне желает. Если говорить о кончине жизни, интересно, что из всех естественных кончин, самая лучшая та, о наступлении которой догадываешься, поэтому часто считается, что раковые заболевания – милость Божья, потому что человек знает, что через несколько месяцев умрет. Он может подготовиться, он может примириться с
людьми, он может каким-то образом исправить себя, подготовив для вечности.
А самая ужасная смерть, которая возможна для христианина, это смерть внезапная, потому что такой человек уходит в вечность несобранным.
– А что, лечиться не надо?
– Лечиться надо.
Кто говорит, что не надо лечиться? По нынешнему законодательству врач, который скрывает диагноз, является преступником и подвергается наказанию, по-моему, до трех лет лишения свободы, и это справедливо. Врач обязан сказать не родственнику, а самому больному о возможном исходе. Эта статья была введена, кажется, в 1995 году по примеру Запада.
– Что делать, если родственники не замалчивают диагноз?
– Они преступники.
Если кто-то знает о приближении смерти человека и скрывает, то он преступник, страшный человек. Лгать нехорошо, а тем более в таких случаях.
СПИД – это наказание Божье, которое может привести к исправлению человека. Что является причиной СПИДа в 90% случаев? Наркотики, гомосексуализм. Инфицированные дети составляют всего 3% от тех, кто заразился СПИДом; 90%, а по некоторым источникам, 95%, – это наркомания и разврат, здесь очевидна кара Божья. Но вернемся к теме.

Подготовка к смерти, искушения и добродетели
Каким образом надо готовиться к смерти? Что надо делать в болезни?
«Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5, 14–15).
Мы прибегаем к Соборованию во время болезни, но до сих пор существует миф, восходящий к римо-католическому учению, о том, что Соборование – последнее помазание. Это ошибка. Соборование дается как раз для исцеления, и оно очень часто становится лечебным, врачующим Таинством. На моих глазах происходило множество исцелений. Я знаю священников, которые сами засвидетельствовали сотни, тысячи исцелений после Соборования. Почему? Потому что Господь, исцеляя больного человека, показывает ему, что тело будет воскрешено. Понимаете, зачем исцеление дается? Чтобы убедить нас в воскресении тела, потому что если тело не имеет никакой ценности, если оно сгниет в могиле, то исцелять его нет никакого смысла, поэтому в любой болезни необходимо прибегать к Таинству Соборования.
Если же у вас диагноз, который может привести к смерти (онкология или другие смертельные болезни), необходимо готовиться следующим образом.
Во-первых, надо свести к минимуму все свои мирские дела, необходимо распрощаться с земными делами, следует рассчитаться с долгами, чтобы не переваливать их на других людей. В обязательном порядке надо примириться со всеми ближними, надо сделать так, чтобы у вас было много свободного времени. Дьявол приводит нас к загонной жизни, он пытается загнать нас суетой, чтобы мы не могли продохнуть, об этом еще в Библии сказано. Когда Моисей пришел к фараону и сказал: «Отпусти народ Мой» (Исх. 5, 1). Что ответил фараон? «Праздны вы, праздны, поэтому и говорите: пойдем, принесем жертву Господу» (Исх. 5, 17).
Именно так дьявол до сих пор и действует (поэтому его называют духовным фараоном), заставляя людей суетиться и забывать о главном.
Если вы узнали о неутешительном диагнозе, нужно постараться получить больше свободного времени. Заметьте, у нас в обществе советуется обратное. Люди, узнав о болезни, пытаются себя больше загрузить работой, чтобы не думать о смерти. Это глупо. О смерти надо думать, нужно смотреть в свою душу и искать, чего там не хватает, срочно делать добрые дела, какие возможно.
Суть в том, что от вашего предсмертного дела зависит, по какой траектории вы уйдете в вечность. Сравнение такое: насколько сильно самолет разгонится, настолько круто уйдет вверх, то есть, чем больше вы будете стремиться к божественной жизни перед смертью, тем выше вы подниметесь в Царстве Божием.
Помните, что наша задача не просто попасть в рай, а попасть туда как можно выше, как можно больше получить даров. Бог желает Своим детям, чтобы они большего хотели, а не меньшего.
Искушение, которое бывает перед смертью, – это искушение уныния. На человека наваливается страшная тоска, и он говорит: «Как, за что, почему я сейчас умираю?»
Вопрос этот не имеет смысла. Нужно ставить вопрос иначе: «Что мне сейчас делать?» Помните, что тоска бессловесна; она не от Бога. Христос называется Богом Словом. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1, 1).
Бог наш – Христос, Он – Логос, поэтому христианин полностью логичен, и всякие бессловесные желания идут от врага Божьего. Кто хочет нас лишить разума? Только враг Божий. Всякое уныние, тягота не от Бога. А как они лечатся? Надеждой. Отчаяние лечится чаянием. Когда человек видит, что для него есть угроза смерти, чего он должен чаять?
В Символе Веры сказано: «Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века». Это лучшее лекарство от тоски и уныния. Времени мало, нужно поблагодарить Господа за то, что Он открыл приближающуюся кончину, следовательно, пора паковать чемоданы. Глупые люди говорят: «Перед смертью оторвусь». А зачем? Лучше паковать чемоданы по-настоящему. Например, вы купили путевку и поехали отдыхать в другую страну на курорт. Вам нужно будет что-нибудь там купить, и вы рубли обмениваете на доллары или на евро. Точно так же, собираясь на тот свет, необходимо срочно конвертировать как можно большую сумму, чтобы там было на что жить.
Милостыней, в прямом смысле, в небесной сокровищнице мы собираем себе имущество. Господь говорит: «Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе влагалища неветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает, ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет» (Лк. 12, 33–34).
Какова же наша задача? Срочно собирать себе как можно больший капитал. Но если я поеду в другую страну с хорошим капиталом, но голым, это будет неприятно, могут начаться проблемы, так ведь? Поэтому необходимо проверить свою одежду, не драная ли? Чтобы не опозориться перед иностранцами.
Точно так же, когда мы уходим из этого мира, нужно посмотреть, какова одежда нашей души. О Лаодикийской церкви Господь говорит: «Ибо ты говоришь: “я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды”; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть» (Откр. 3, 17–18). Вот и наша задача – увидеть, что у нас с душой, с ее одеждой.
А во что душа должна одеваться? В добродетель. Нужно посмотреть, чего у нас не хватает, чтобы начать исправлять.
Помните, что любая страсть, с которой вы не боретесь, вас съест, потому что после смерти все страсти вылезают наружу. Заметьте, это не значит, что нужно обязательно справиться. Это, конечно, очень здорово – справиться и быть бесстрастным.
Какой самый лучший вид смерти? Когда Дух Святой тебе прямо скажет, что ты уже спасен. Есть такое понятие, как «уверение» – особое состояние достигшего высот духовной жизни, когда Дух Святой человеку Сам говорит: ты в Царство Небесное попадешь. Вот апостол Павел по этому поводу сказал: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его» (2 Тим. 4, 7–8).
Апостол Павел твердо знал, что он будет спасен. Точно так же, например, интересно, что Антоний Великий ликовал перед смертью, потому что он был уверен, что его Господь спасет, так как Он ему Сам сказал об этом. Помните, Серафим Саровский говорил: «Приходите ко мне на могилку, я за вас буду молиться Богу». И блаженная Матрона так же говорила. Почему? Потому что они были такими самоуверенными? Нет, потому что они от Духа Святого получили уверение, что будут спасены. Самому этого сделать нельзя, здесь решение Бога, как Он скажет, но к этому нужно стремиться, так как на самом деле лучшее удостоверение в том, что ты спасен, –это слово Бога.
– А может бес попутать?
– Нет. Бес попутать не может. Когда Бог говорит, это уже ни с чем не спутаешь. Если сомнения есть, то, скорее, слово не от Бога. Божье Слово непосредственно проявляется так: сначала приходят плоды Духа, а потом уже Бог говорит с человеком. В Послании к Галатам сказано: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5, 22–23).
Мы знаем, что человек после выхода из тела будет вынужден попасть сначала в очень неблагоприятную для себя обстановку, то есть должен будет встретиться со злыми духами.
А с этими духами у нас отношения плохие, надеюсь (очень бы не хотелось, чтобы они были хорошие), поэтому при встрече со злыми духами придется сражаться. Для этого необходимо не только проверить одежду, которая должна быть на нас, но еще и вооружение, необходимое для сражения.
А каким должно быть это вооружение? Апостол Павел в Послании к Ефесянам в шестой главе подробно описывает технологию подготовки к этому страшному дню. «Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять» (Еф. 6, 11–13). Лютый день – это день смерти, день встречи с темными князьями, поэтому необходимо взять все оружие, проверить, его состояние. Какое «всеоружие» должно быть?
«Итак, станьте, препоясав чресла ваша истиной», – продолжает апостол Павел. Чресло ума должно быть препоясано истиной. Перво-наперво должно быть чистым тело, прекращен блуд, разврат и подобные вещи. Ум должен погружаться в созерцание догматов Бога. Необходимо перед смертью проверить себя по догматическому богословию, потому что у человека, который входит в рай, спрашивают пароль. Знаете? Без пароля не пускают. Символ Веры – это пароль Царства Божия, без него нельзя. А само слово «символ» и означает пароль.
– А мы не можем его забыть?
– Если вы не вдумывались, то, конечно, вы его забудете, а если он был вам интересен, не забудете. Итак, сначала проверьте себя по содержанию вашей веры. Далее необходимо облечься «в броню праведности», нужно проверить, все мы заповеди выполняем или нет. Дальше – обуть «ноги в готовность благовествовать мир», т. е. нужно обуть ноги, но во что? В готовность идти по Евангелию к миру Божию. Вы готовы всегда «ходить» по-евангельски? В этот момент надо проверить себя.
«Паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого».
Посмотрите, насколько вы доверяете Богу. Устройте себе проверку унынием или отчаянием, как вы с ними справляетесь. А если не легко, просите у Бога об умножении веры.
Дальше. «И шлем спасения возьмите». Шлем спасения – твердая надежда на спасение от Бога. «И меч духовный, который есть слово Божье». Во-первых, прочитайте слово Божье. Я считаю, что, если человек заболел каким-то тяжелым заболеванием, которое может привести к смерти, он должен полностью, от начала до конца, перечитать все Священное Писание или хотя бы начать Его читать.
Помните, пожалуйста, что слово Божье используется нами не только как текст, но и как высшая форма молитвы. Ведь в чем отличие православной молитвы от сектантской? Сектанты молятся своими словами, а православные молятся Библией. Поэтому, когда говорят, что православное – не библейское, это чушь. Вот сектанты не библейские. Они повыдергивали куски из Библии и без толку их тыкают, ничего не зная. Я сам лично проводил диспут с протестантами. Библию они вообще не знают. Им показываешь какое-то место, они говорят: «Ой, а мы и не знали». Они цитатники заучивают, а Библию как нечто цельное не воспринимают. Мы же, христиане, молимся словом Божиим, мы им живем. Замечали, сколько чтений Библии бывает на службе? Да почти вся служба. К примеру, канон Андрея Критского весь пропитан Библией. Поэтому слову Божию мы внимаем и молимся им (словом). Понятно? Приучаем себя непрерывно молиться. Заповедь Божья призывает непрестанно молиться: «Итак бодрствуйте на всякое время и молитесь» (Лк. 21, 36), – и мы должны себя проверять непрестанно, молимся мы или нет.
Особенно хорошо выявляется наша молитвенность, когда наваливаются приступы страха. За этим стоит князь тьмы, и отгоняется он только молитвой, а мы к этому не готовы. Что же нужно делать? Нужно отключить все мысли. Приучайте себя к этому и технологию обязательно запомните. Отключите мысли и все внимание сосредоточьте только на словах молитвы: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного. Пресвятая Владычице Богородица, помоги. Господи, силою Честного Креста защити меня. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».
Все резоны отбросьте, хоть нахлынут самые убедительные мысли, но это мысли от сатаны, которыми хотят вас загнать в отчаяние и погубить.
Это проверочная атака, и самой сильной она будет сразу же после смерти, поэтому необходимо себя к этому подготовить.
Теперь, что касается сражения.
Помните, что вам дано оружие для боя: шлем – надежда на спасение, меч – слово Божие, чтобы им сражаться с бесами, и молитвы, чтобы выгонять их вон. Необходимо твердое знание догматов, чтобы вас никакой бес с толку не сбил, и чтобы все было готово к праведности.
Могут ли нам помочь наши ближние? Мы должны просить их, если сами не можем ходить в храм Божий, чтобы они как можно чаще приводили к нам домой священника. И особенно важно постараться причаститься в самый день смерти, потому что по древнейшему преданию, подтвержденному практикой, человек, который достойно причастился Тела и Крови Господних, после смерти не доступен для нападения сатаны. В таком человеке – Христос.
Как сказано у апостола Павла, причащающийся с Господом становится одним духом с Господом (1 Кор. 10, 16–17). Понимаете? Поэтому у дьявола бывают очень большие проблемы с таким христианином. Очень хорошо молиться святой Варваре, чтобы не случилась внезапная кончина. Не забывайте о святой Варваре.

Приближение смерти. Момент смерти
Теперь речь пойдет о смерти. Какие бывают этапы? Узнав диагноз, человек сначала не верит, потом возмущается, протестует, успокаивается, и начинается вот такое «смирение». Так бывает у маловерующих людей.
У верующих же должно начаться время собранности, для того, чтобы срочно доделать все свои дела. Понимаете, что у вас остается мало времени? Слава Богу, что вы знаете, что у вас время ограничено, поэтому можете подготовиться. Про долги я уже сказал, про слово Божие я уже сказал, про добродетели, какие надо начинать совершать, проверку, какую себе надо устроить, сказал. Старайтесь, если можете ходить, бывать в храме Божьем, можно даже не в богослужебное время. Можете сидеть с книгой: со словом Божьим, со святыми отцами. Настраивайте свой разум на то, чтобы больше думать о Боге. Старайтесь как можно меньше смотреть телевизор. Он развлекает и не нужен вам. Особенно в такой момент развлечения совершенно не нужны вам. Пообщайтесь со своими родными, поговорите с ними, обязательно дайте завещание своим детям. Какое завещание? Не только финансовое, но и духовное; направьте их на свет Божий, потому что вы за них отвечаете. Наши предки не боялись смерти, раньше князья писали большие завещания, где описывали финансы, земли и главное – духовное завещание давали: что делать, чего не делать. И паники у них не было, это в нынешнее время развилась истерия.
– Истерии не было, но смерти всегда все боялись.
– Неправда! Не все боялись смерти. Христиане смерти не боялись. Те люди, которые серьезно подходили к вере, они смерти не боялись.
Вот, начинает приближаться смерть. Как это определяется? Во-первых, надо помнить, что при раковых заболеваниях часто за день до смерти боли прекращаются, потому что организм сдается, – это последняя великая милость Божья. Как я говорил, нужно причаститься Тела и Крови Господних. Необходимо, конечно же, собрать своих родных, близких, чтобы с ними поговорить, а потом остаться одному, чтобы, пребывая в молитве, быть с Богом. При этом близкий может с вами рядом посидеть, помолчать. Можно попросить, чтобы человек читал вслух святое Евангелие, которое имеет мощнейшую силу. Оно и душу во время смерти настраивает на соответствующий лад. Поэтому старайтесь не оставлять ближних в хосписах, не сгружать их в больницы, лучше умирать дома. Слава Богу, есть много православных больниц, но все-таки так лучше не делать.
Часто перед смертью духовные глаза человека начинают постепенно приоткрываться. Он начинает видеть другой мир. Приходят умершие родные, приходят Божьи ангелы или, наоборот, злые духи. К этому надо быть готовым, потому что у человека постепенно истончается покров, лежащий на глазах всех людей с момента грехопадения, и человеку открывается другая реальность. Здесь нужно помнить, что сатана – болтун. У него гораздо меньше сил, чем представляется. Как сказано было в Писании, «врагу оскудеше оружие в конец» (Пс. 9, 7), т. е. враг совершенно лишился оружия с момента распятия Иисуса Христа. Поэтому, если вдруг появятся какие-то там призраки, бесы, не забывайте, что их задача – вас запугать. У них нет реальной силы.
Помните, я говорил однажды, как к Антонию Великому пришел бес? Огромный бесяра, великан до облаков с красными глазами, черный такой. Антоний просто посмеялся над ним: – Ну и что ты ко мне пришел, – говорит Антоний Великий. – Если ты хочешь – вот я, Антоний, если ты надо мной от Бога получил власть – бери, пожалуйста. А если нет, то что ко мне пришел? Вот я тебя перекрещу, и уходи отсюда.
Антоний перекрестил его, и бес убежал.
Ангел Божий, когда его Бог послал ассирийцев убить, не устраивал перед ними никаких демонстраций, он пошел, погубил их и ушел. Когда Бог послал ангелов погубить первенцев египетских, они что, осуществляли какой-то сложный план? Да нет, просто пришли, сделали дело и ушли. Понимаете, без оговорок. И так святые относились к воле Божьей, поэтому и вы так отноcитесь к этому. Понятно? Крестное знамение, молитвенное обращение к Богу, но только без гордыни.
Помните, что с нами Крестная сила, но при условии, что мы Богу молимся. Поэтому мы и говорим: «Огради нас, Господи, силою честнаго и животворящего Твоего Креста и сохрани нас от всякого зла». Крестим себя. При этих словах, как говорил Иоанн Златоуст, никакая сила сатаны не может нам повредить.
Если видим, что приближается время смерти, необходимо читать, конечно, 118-й псалом «Блажени непорочнии» и попросить, чтобы священник, если он есть, или ближний наш прочитал канон на исход души от тела. Лучше, чтобы прочитал священник, так как есть специальные священнические молитвы, которые очень сильно помогают. Если начинается тяжелая агония, читается отдельная молитва; когда человек долго страждет, опять-таки нужно позвонить священнику, даже если он не может приехать, он может прочитать молитвы дома. Господь услышит эту молитву.
Однажды я был вызван к одной умирающей. Я исповедовал ее примерно за полтора месяца до этого, когда служил в Ясенево. Я пришел к ней в девять вечера, а вы знаете, что перед смертью человек причащается независимо от того, ел или нет, это, вообще, неважно, перед смертью причащаются в любом случае. Об этом говорит правило Первого Вселенского Собора. Если человек хранит православную веру, его нужно причащать. Я прихожу и вижу такое жуткое зрелище: она лежит на кровати, глаза вылезли из орбит в буквальном смысле, век вообще не видно. И она руками отбивается от кого-то направо, налево и кричит: «Боюсь, боюсь, боюсь». Я говорю: «Надежда, хочешь причащаться?» «Хочу», – говорит, и речь у нее пропала сразу же. Это было последнее, что она сказала. Я причастил ее Телом и Кровью Господней, и она сразу же успокоилась, улыбнулась и умерла. Вот как раз нападение мытарств, которое было, – и милость Божья. Об этом надо молиться.
– А если человек без сознания?
– Когда человек без сознания, нужно о нем молиться, почитать канон на исход души от тела, но таинства над бессознательным человеком не совершаются, кроме Таинства Святого Крещения, если человек прежде высказывал желание. Ни Причастие, ни Соборование над людьми без сознания не совершаются. Инсульт не означает потерю сознания, может быть потеря речи, но если есть сознание, то можно причастить человека при условии, что он выкажет согласие глазами, чем угодно, но опять-таки, если он старался жить поБожьи, как я говорю. Он получает честь от Бога, что может причаститься. Если человек жил без тормозов, то Господь обычно не дает ему возможности Причастия. Женщина была без сознания, а священник решил ее пособоровать. Началось Соборование. Как только начали читать Евангелие, она из комы вышла и сказала: «Каюсь», – причастилась и умерла на следующий день.
Значит так: по правилам Церкви нельзя соборовать такого человека. Что в таких случаях положено делать? Я сам делал. Обычно начинаешь служить молебен о здравии. Такой молебен есть. Если Господу угодно, человек в сознание придет, но к Таинствам, кроме Крещения, люди в коматозном состоянии не допускаются. Крещение тоже совершается не в любом случае, а тогда, когда человек заранее высказывал желание покреститься, но по каким-то причинам не успел. В таком случае его крестят через троекратное обливание.
Теперь о моменте смерти. Когда человек приближается к смерти, обнаруживается разница между людьми разного духовного уровня. Как говорит Писание, «смерть грешника люта» (Пс. 33, 22).
Господь, помните, говорил про безумного богача: «Безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя».
Если дословно перевести – вытащат с пытками. «Кому же достанется то, что ты заготовил?» (Лк. 12, 20).
Действительно, к людям реально приходит некий дух в том виде, в котором его изображают: в виде смерти с косой, с другими орудиями. Это некий дух – ангел смерти, который губит людей, лишает их жизни. Зачем нужны эти вещи? Чтобы отрезать привязанность к земле. Если человек не привязан к земле, если он верит в Христа Спасителя, то он смерти не увидит в прямом смысле этого слова. Господь сказал: «Слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (Ин. 5, 24).
Это надо понимать буквально – не косвенно, не аллегорически. Понимаете? Поэтому и те люди, которые праведно умирают, смерти не видят. Они видят ангелов Божьих, а то и самого Христа Спасителя. Вот знаете, известная история, когда пришел человек в Александрию, и там умирал один схимник, которого люди считали подвижником. И пришли к нему демоны, вытащили его душу из тела с муками, и голос Бога сказал, что этот человек не давал Ему упокоиться в себе ни на минуту. Хотя его считали внешне праведником.
В это время рядом умирал бомж. Он лежал в канаве, и Бог послал архангела Михаила, чтобы он забрал его душу. Архангел Михаил приходит, а бомж говорит: «Я не хочу». Тогда архангел идет к Богу и говорит: «Господи, он не хочет». Господь отвечает: «Хорошо», – и зовет Давида: «Иди ты спой, и пускай он выйдет». И Давид начинает петь ангельскую песнь – настолько прекрасную, что душа от восторга выходит из тела и возносится к Небесам. Собственно, об этом мы молимся и просим. Об этом сказал Господь. Помните? Он сказал: «Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет» (Ин. 10, 9).
Войдет куда? В Церковь. И выйдет Христом из этого мира, и найдет вечное пастбище в раю – в том самом месте, которое называется местом злачным. В каком смысле злачным? Слово «злачное», означает много зелени, злаков. Поэтому человек, который правильно готовился, он действительно не видит смерти, и смерть для него легка. Поэтому такая смерть даже смертью-то и не называется. Как называется она в Писании? Разрешением. Апостол Павел говорил: «Имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше; а оставаться во плоти нужнее для вас» (Флп. 1, 23–24).
Наша мечта – вот так умереть, т. е. чтобы покинуть этот мир через Христа, в присутствии Христа, чтобы любовь Божья переполняла нас в момент смерти, чтобы молитва приводила к Богу.
Перед смертью могут быть разные состояния. Вот, преподобный Сысой Великий, когда пришли за ним ангелы, просил, чтобы они дали ему время еще покаяться, хотя ему говорили уже, что он совершенный. Он считал, что еще не начинал каяться. А потом вдруг засиял и сказал: «Вот идет Христос, принесите ко мне избранный сосуд пустыни». С этими словами он вышел из тела и был вознесен руками Христа на Небеса. Другие же, наоборот, радовались. Один подвижник, Аполлоний, веселился и ликовал перед смертью. Его спрашивают: «Что же ты веселишься?» А он отвечает: «Я был кротким, как Моисей, ревностным, как Аарон, мужественным, как Иисус Навин, благочестивым, как Давид, премудрым, как Соломон. Если Господь Бог дал мне это, неужели Он не даст мне Небесного Царства?» Очень интересно, правда? Можно сказать, что нескромно сказал. Вот как раз-то это – смирение. Господь дал это, Господь все дал, поэтому, неужели Он не даст Небесного Царства?
Помните, что наша надежда (и об этом особенно важно не забывать в момент смерти) основана не на наших добрых делах, а на смерти и Воскресении Господа Иисуса Христа. Поэтому старайтесь руки держать крестообразно, прижимать крест к себе. Просите повесить перед очами распятие Христа Спасителя, чтобы память о Нем вас сопровождала при выходе из этого мира, чтобы мы выходили из этого мира в жизнь. И человек, правильно подготовившийся, может на это рассчитывать. Я знаю примеры, когда люди так спокойно уходили. Телесная боль при этом совершенно не важна. Святитель Григорий Палама умирал от рака кишечника. Жуткие боли. Но при этом, несмотря на эти боли, что он говорил? Рядом сидящий человек – будущий патриарх Филофей – слышал такие слова: «В горнее, в горнее к свету». Он улыбнулся и с улыбкой вышел из тела. При этом вся комната наполнилась благоуханием и светом, хотя боли были телесные, но это – как пытки для мучеников. Тело мученика пытают, а ему это уже все равно. Понимаете? Душа охвачена неземной радостью, которая с телом совсем не связана. Это состояние, которое доступно для нас сегодня: когда христианин уже настолько охвачен небесным тяготением, что ему телесные мучения не важны.
Если человек не подготовлен, то как он умирает? Обычно постепенно начинает «оттекать» жизнь, как бы отпадать. Смерть начинается с кончиков пальцев ног и рук. Причем она идет сначала от пальцев, потом резко идет по суставам. Собственно, блаженная Феодора, как вы знаете, видела, как отрезала, забирала сустав за суставом смерть. Часто и простой человек видит это. Потом жизнь как бы концентрируется в двух точках: в сердце и во лбу. А дальше, если человек видит смерть, то он как бы чувствует, что выпивает напиток, или что смерть перерезает последнюю ниточку, или просто резкий удар, безболезненный. Бывают разные ощущения. На мгновение он теряет сознание, как бы проваливается, потом очень многие видят тоннель.
Что это? Это возвращение сознания. Случается, когда человек сразу не осознает, что он умер. Это бывает достаточно часто, особенно, когда он к смерти не готовился. Причем здесь очень важно знать, что после смерти люди остаются при своих убеждениях. Нигде в Писании не сказано, чтобы люди менялись после смерти, наоборот, сказано, что в аду Бога не исповедуют: «В смерти нет памятования о Тебе: во гробе кто будет славить Тебя?» (Пс. 6, 6) – человек еще находится во власти своих суеверий. Более того, как я говорил, после смерти страсти, с которыми не боролись, выходят наружу.

Ощущения после смерти
И вот человек оказывается в новом мире. Ему сначала становится очень легко, если он болел раньше, да даже, если и не болел, ему все равно становится очень легко. Почему? Потому что, как говорил Григорий Богослов, наша душа стала после грехопадения трупоносицей, т. е. носящей труп. Тело мешает душе. Ну, это вы, наверное, замечали. Хочешь подумать, помолиться – голова заболела, желудок заурчал, сердце защемило, спать захотелось. Да? Сколько угодно таких случаев. Любая деятельность души связана с телом. А тут душа чувствует, что она находится как бы в более естественном состоянии. Пока она еще не знает того, что одну из самых главных задач – одушевление тела – она уже не может выполнять. Потом обычно бывает несколько минут, когда человек пытается наладить контакт с окружающими, пока не убеждается, что он умер. Но, если человек готовился, для него это естественно, он уже ждет этого момента. Что тогда делать? В этот момент не нужно пытаться дергаться в разные стороны, а необходимо умирать с молитвой на устах. Какая молитва?
«В руки Твои, Господи, предаю дух мой», – как Господь сказал на Кресте. Мы так говорим перед сном, и нужно, выходя из этого тела, прославлять Святую Троицу, чтобы это прославление продолжалось и дальше.
Помните, как умирала блаженная Макрина? Об этом я очень люблю рассказывать. Она тяжело болела перед смертью и тут уже так ослабела, что думали, будто она умирает. Наступил вечер, внесли лампы, зажженные фонари в комнату. Она, как любой нормальный христианин… А что делают вечером, когда вносят фонари? Она стала петь «Свете тихий», и она тихо запела. Вечерний гимн она запела так: «Свете тихий святыя славы, Бессмертнаго Отца Небеснаго, Святаго, Блаженнаго, Иисусе Христе: пришедше на запад солнца, видевше свет вечерний, поем Отца и Сына и Святаго Духа, Бога. Достоин еси во вся времена пет быти гласы преподобными». И с этими словами она вышла из тела и потом продолжила уже дальше: «Сыне Божий, живот даяй, темже мир Тя славит». Вот это красивая смерть. Так ведь? Поистине благородная смерть. Поэтому хорошо перед смертью начать петь песнопения Богу, песнь благодарения за то, что Бог выводит нас из тела, чтобы потом оживить нас снова.
Вспоминайте перед смертью, что с телом мы снова встретимся в день Воскресения. Именно с этим телом, которое будет очищено Богом. И человек, который отходит с благодарностью к Богу, обычно сразу же будет пытаться восходить к Нему. Как сказано в Книге Екклесиаста, «дух человека идет к Богу, Который дал его» (Еккл. 12, 7).
Человек же, который жил обычной жизнью, мы знаем по распространенному преданию, ходит по земле три дня. Он может ходить в те места, которые ему были наиболее близки. Я вам рекомендую сходить к Гробу Господню. По православному учению, для душ умерших расстояний никаких нет. Многократно были случаи, когда в момент смерти души, люди являлись родным, сообщали о смерти, приходили прощаться.
Я вам рекомендую попасть к Гробу Господню или на ближайшую Божественную Литургию.
Помните, что мы можем участвовать в общей молитве, потому что жертвы приносятся и за живых, и за умерших. Поэтому и сказано, что «мы молим Тебя, Господи, чтобы эта жертва, которая приносится и за умерших, была для них искуплением, очищением, чтобы Твоя Животворящая Кровь насытила их» (молитва Амвросия Медиоланского). Поэтому к чему мы должны стремиться? К живому источнику благодати Божией – Святым Христовым Тайнам. К сожалению, многие люди стремятся к земным вещам. Каждый делает свой выбор, естественно, насильно мил не будешь.
И вот, бегают по земле в течение первых трех дней, но не больше, дольше им никто не дает. Чем человек жил перед смертью, туда он и стремится, поэтому сказано: в чем застану, в том и сужу. Если у человека много налипших привычек к земле, куда он будет стремиться? К земле и будет стремиться. Понятно?
– В этот момент нужно молиться?
– А вот если приучили себя, то придет молитва, а если не приучили, то не придет. Понимаете? Враг немедленно забирает – и всё.
– Батюшка, а вот этот монах, про которого Бог сказал: «Не дал Мне ни дня упокоиться в себе», – это как?
– Очень просто. Он не дал упокоиться вообще. Его подвиги все были ради тщеславия и гордыни. Он причащался, а душе покоя не давал. Богу не давал упокоиться.
Итак, мой совет: выходить надо с молитвой. Если хотите немножко побыть на земле, если вас так все-таки к ней тянет, то сходите в храм.
Помните, что для вас появляется великолепная возможность: вы можете попасть в любой храм планеты Земля, попасть в любое святое место. И христианин, если захочет, может попасть или к Голгофе, или к Гробу Господню, чтобы поклониться перед тем, как покинуть эту землю. Но три дня – это достаточно условный срок. Уже при этом часто нападают враги, а враг действует по-разному: он может запугивать, а может обольщать.

Молитва за умерших, отпевание, сорокоусты
Когда обычно в последний раз человек на землю приходит? Когда его погребают. Поэтому всякие заочные отпевания – вещь крайне ненормальная. Понимаете? Человеку надо, чтобы тело, освященное Святыми Тайнами, было в храме Божьем, чтобы он мог последний раз помолиться. Причем лучше привезти тело до Литургии, чтобы душа умершего могла постоять на последней Литургии, выслушать, как с ним попрощаются, потому что он все слышит. Ведь прощание нужно потому, что человек реально слышит. Понимаете?
Мы целуем тело, а рядом стоящая душа слышит и должна простить.
Помните, что если умрете не простив, дорога прямо в ад, без оговорок, поэтому приучайтесь прощать при жизни. Непрощающий и после смерти не простит и куда пойдет, тоже понятно.
– А мы у покойника тоже прощения должны просить?
– Должны, причем искренне. Это последний момент, когда можно с ним помириться, поэтому безобразно поступают те, которые пытаются тело сбагрить, чтобы не отпевали. Обязательно просите, чтобы было очное отпевание. Заочное отпевание приемлемо только если нет возможности захоронения: утонул человек в море, погиб во время войны, неизвестно где. Для остальных это просто ненормальное явление. Это очень важно. Позаботьтесь при жизни, чтобы там, где вас будут отпевать, не сокращали службу. Не постесняйтесь подойти к священнику, и, если вы сами поговорите, смело могу заверить, что никакой священник не будет сокращать службу, только в самых экстремальных ситуациях – например, если отпевание происходит в Страстную Пятницу.
– На какой день отпевают?
– На третий день. Как вы знаете, чины отпевания бывают разные: младенцев, монахов, мирян, священников, епископов, дьяконов. А есть специальный чин отпевания на Пасху, когда за упокой почти ничего нет, только ектенья, это Пасхальная служба.
– Где человек должен находиться три дня?
– По-разному, как я уже говорил.
– Тело где оставлять?
– Где дадут.
– В доме можно?
– Конечно.
Христиане, ближние должны, по-хорошему, сами помочь омыть. Все-таки лучше ближнему оказать свою почесть покойному. Мирян омывают, священников обтирают освященным маслом, а монахам обтирают губы, руки и ноги. Монахов не омывают.
Помните, что почести оказанные покойному, являются добродетелями для христианина, за которые получают награду на Небесах. А о великой награде, которая дается за погребение людей, особенно тех, которых некому погребать, говорится в книге Давида. Это, действительно, великая награда, которую даст Господь, когда тело будет воскрешено в последний день.
Что делать живым после смерти ближнего? Немедленно начинать подавать как можно больше сорокоустов, чтобы сколько можно в разных местах люди молились. Очень хорошо подать записку на Святую гору Афон на Афонском подворье. Надо подавать с первого же дня. Можно – и в святой город Иерусалим на Иерусалимском подворье. Очень просто: приезжаете на Иерусалимское подворье и подаете, чтобы поминали у Гроба Господня. Москвичам очень удобно. Есть Иерусалимское подворье, храм Воскресения Словущего (апостола Филиппа) на Арбате. Родственников нужно просить, чтобы они в течение сорока дней читали обязательно Псалтырь подряд, хотя бы кафизму. Если у вас есть близкие друзья, просите, чтобы они молились за вас, установили суточные молитвы. Бывают случаи, когда специально нанимают людей, которые читают Псалтырь круглосуточно. Это тоже великую пользу имеет, потому что Псалтырь защищает от нападений демонов. Эта молитва как бы окружает человека.
Зачем нужно отпевание? Чтобы человек в третий день, когда он поднимается на Небеса, был защищен, окутан молитвами Церкви, чтобы в этот день Литургия была отслужена, если разрешает Устав (например, перед постом не разрешается).

Загробный мир, мытарства, примеры святых
Ангел-хранитель, конечно, встречает человека после смерти. Христианина встречают два ангела: ангел-хранитель и ангел-проводник. Они ведут человека по загробным местам. Также его встречают как минимум два злых духа: ангел-искуситель и ангел-вниз-проводник. Это случается обычно в третий день или в самый первый день, если человек очень хочет на Небеса попасть. Вот, святые обычно не задерживались, не ждали ничего, они сразу шли на Небеса и все.
«Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф. 6, 21).
Если у человека большое имущество на Небесах, чего ему ждать? Может, он побыстрее хочет в права вступить. А если у него там возлюбленный жених, чего ему на земле делать?
Когда человек поднимается в воздух, он встречается с заставами князей тьмы, которые называются обычно мытарствами. Даже Богоматерь, когда уходила к Своему Сыну, перед Успением Его молила, чтобы Он защитил Ее от воздушных мытарств. И святой мученик Евстратий, чья молитва у нас читается в субботу на полунощнице, тоже молил Бога, чтобы Тот удостоил его пройти мимо застав мытарств. И поэтому мы тоже должны молиться Богу, чтобы Он защитил нас.
Мытарства – это последняя попытка искушений человека. Мытарства – это последняя попытка соблазнить и погубить человека. Мытарства для людей неизбежны, потому пройти сквозь эту область придется всем. Вопрос: насколько неизбежны? Как я говорил, кто причастился, тот сразу поднимается к небесам, и мытарства он минует – бесы же разбегаются в разные стороны.
Почитайте «У Троицы окрыленные» отца Тихона Агрикова – всем рекомендую, великолепнейшая книга о современных подвижниках. Отец Тихон Агриков, схиархимандрит Пантелеймон, был некоторое время духовником Лавры, потом кавказским старцем, потом, во время чеченской войны, жил в Карпатах, потом опять на Кавказе, а скончался, отошел ко Господу в Малаховке. Вот известный старец наших дней! Я его даже немножко знал лично. Он был, действительно, подвижник Божий, поминайте его в записках: схиархимандрит Пантелеймон.
Его книжка есть в продаже. А его племянник сейчас викарий у Патриарха в Москве, Александр, епископ Дмитровский, который служит в Черкизове.
Был один известный иеродьякон в Троице-Сергиевой Лавре, он скончался в 1960 году. Отец Тихон рассказывал, что этот иеродьякон отслужил Литургию и причастился, потребил Святые Дары и пошел в келью отдохнуть. Заснул и не проснулся. И тогда, прямо в его келье, отец Тихон молился Богу, чтобы открылась загробная участь умершего. Тот ему явился на сороковой день счастливый, светящийся от радости. И тогда отец Тихон спрашивает: «Как мытарства прошел?» Тот говорит: «Знаешь, я в силу Святого Причастия пролетел мимо», бесы разбежались в разные стороны, потому что он причастился Тела и Крови Господней. Понимаете? Это лучшая защита.
И в то же время сугубая молитва вызывает атаки демонов. Подвижники, которые ведут духовную жизнь, постоянно подвергаются нападкам демонов. А тех, которые не ведут духовную жизнь, – они их не запугивают. Если не хотите, чтобы вас бесы пугали на мытарствах, ведите плохую жизнь, тогда они вас будут просто обманывать.
Как говорил святитель Феофан Затворник, человека, который привык к чревоугодию, бесы будут обманывать: если душа вышла из тела, а человек привык жить для желудка, что она увидит? Феофан Затворник говорит, что она увидит роскошный стол, а там – черная икра, красная икра, балык, торты, вино и так далее. Что сделает душа? Куда ломанется? А тут-то ее и поймают, – сам пошел, понимаете? Отсюда все эти рассказы об астральных мирах, астральных блаженных обителях – это и есть описание тех самых ловушек сатаны, которые он ставит на загробном пути. То, что здесь описывают – это хорошо организованная реальность. Реальность ловушек, сделанных для отлова людей. И более того, я убежден, что даже мусульманский рай мусульмане видят. Понятно, да? Потом, правда, они совершенно не рады, что туда попали.
Люди обязательно попадаются в эти ловушки, все, кроме тех, кто исповедовался. В мытарствах блаженной Феодоры описано двадцать мытарств, в иных источниках – их другое количество. Суть мытарств следующая: проверять все грехи. Каким образом? Злые духи в этот момент вспоминают, вытаскивают все свои записи, которые у них были, и пытаются на основании тех грехов, что сделал человек, погубить душу, по праву забрать ее себе.
Но помните, что ни один исповеданный грех в своих записях они найти не смогут. Они могут его помнить, но вещественных доказательств у них нет, поэтому нужно как можно чаще исповедоваться.

Значение Таинств
Я рекомендую исповедоваться два-три раза в неделю. Никак готовиться для этого не надо. Просто сделал, не дай Бог, грех какой – пришел, покаялся. Вот и все, очень легко жить в таком случае. Вот, я сейчас мучаюсь, пока второго священника нет, редко исповедуюсь, это неприятно на самом деле. Когда я служил в других местах, там было хорошо, а сейчас приходится куда-то ехать, а некогда.
С семи лет исповедуют грехи. Молитесь на Соборовании, чтобы Господь восстановил разум, бывает, после Соборования часто вспоминаются забытые грехи. Кстати, в молитве Соборования ничего не сказано про прощение забытых грехов, так что обольщаться не стоит.
– Тогда зачем оно нужно?
– Для исцеления тела.
– А чем Соборование отличается от Исповеди и Причастия?
– На Исповеди прощаются грехи, в Евхаристии соединяются со Христом. А специально для исцеления тела или для исцеления душевных заболеваний, например депрессий, связанных с нарушением телесной деятельности, дается Соборование, поэтому собороваться надо обязательно.
Откройте Священное Писание, послание апостола Иакова – там ничего не сказано про прощение забытых грехов. В каком смысле грехи отпускаются? Последствия грехов – это болезни. Последствие, наказание за грех снимается Соборованием, но сам грех снимается только покаянием. В Священном Писании и у отцов Церкви ни слова не сказано про прощение грехов на Соборовании. Я помню, еще в семинарии взял специально, не поленился, просмотрел всех отцов Церкви, кто писал о Соборовании, – ни у одного нигде ни слова не сказано о прощении забытых грехов. Последствия грехов очищаются, а про само прощение забытых грехов ничего не сказано. А то, что грехи вспоминаются, это известно. Наверняка по опыту знаете, что после Соборования вдруг давно-давно забытое раз – и вспомнил. Это, как раз, действие Соборования: происходит реставрация разума для того, чтобы человек мог раскаяться в грехе, мог пожалеть о нем, – и Господь его очищает.
Если вы помните житие блаженной Феодоры, вы знаете, что она, находясь в загробном мире, видела как бы некое золото, которое у нее было, некие молитвы. Ей помогали молитвы ее духовного отца, преподобного Василия Нового. Нужно помнить, что молитва очень помогает – и праведников, и простых людей. Почему мы, собственно, просим о молитве? Молитва помогает очиститься человеку. Сущность молитвы, собственно, в том, что очищается привычка к греху, но лучше, конечно же, стараться не грешить, а, согрешивши, немедленно очистить свое сердце. Приучайте себя как можно чаще исповедоваться. Если вы сделали какой-то грех, немедленно просите у Бога прощения и не оправдывайте греха.
Помните, что Господь может простить грехи и без исповеди в том случае, если нет возможности на нее попасть. Мы знаем такие примеры, когда Господь Сам очищал человека. Он же не лишал Себя права прощать грехи? Так ведь? Вот, пример могу привести, один человек блудил и все время после этого ходил в храм раскаиваться. Однажды он согрешил, пошел в храм раскаиваться и по дороге умер. Дьявол требовал забрать его себе, а Господь сказал: «Время смерти в моей власти, а раскаивание – в его. Он шел раскаиваться ко Мне, поэтому Я его принимаю». Это сказано не к тому, что нужно оправдывать блудную жизнь, а к тому, что нужно приучать себя к раскаянию в грехах. Оступился – немедленно проси прощения. Для этого Церковь и установила исповедование грехов вечером. Пускай оно будет не бездумным перечислением, как некоторые говорят, «согрешил… мышелоимством», имея в иду «отловом мышей» (мшелоимство – это накопление ненужных вещей), а будет исповедованием тех грехов, реальных, которые ты сделал в этот день.
Человек поднимается на Небеса с разной скоростью, нет никаких общих правил. Например, Макарий Великий поднимался на Небо в течение нескольких минут, причем в этот момент бесы кричали: «Макарий, ты победил нас», – желая вызвать в нем тщеславие. Макарий говорил: «Пока еще нет», – и поднимается выше. Бесы снова кричали: «Ты нас победил, смотри, какой ты сильный». Он отвечал: «Пока еще нет». А потом, когда стоял у ворот рая, он сказал: «Да, я победил вас силою Иисуса Христа».
Что надо делать в том случае, если вы умираете, а рядом с вами нет священника? Вы должны записать ваши грехи на бумаге и просить любого человека передать эти грехи священнику, он обязательно прочитает разрешительную молитву и простит грехи, потому что власть ключей у него сохраняется. Точно так же как священники сохраняют свою власть, и после смерти оставаясь священниками. Знаете? Поэтому очень важно знать, что делать в таком случае, если нет никого рядом. Но, в то же время, и самим просить у Бога, чтобы Он простил грехи.

Путь на Небо
Итак, поднимаясь к небесам, молитесь Богу непрерывно. Старайтесь с бесами не разговаривать, пускай за вас Ангел-хранитель разговаривает, а вы просите прощения. Видите какой-то грех, просите прощения.
Помните, что не все грехи, которые они будут называть, ваши. Не забывайте, что бесы – лжецы. Они вам будут пытаться вменить чужое.
В этот момент память реставрируется, и нужно просить Бога, чтобы Он обновил ее, и говорить: «Господи, прости меня, я надеялся на Тебя, на кров Твой надеюсь, Господи, на Твою надежду, на Тебя надеюсь, Господи». Потому что надежда на милосердие Бога помогает. Еще хорошо вспоминать Некую Деву, Которая называется Нерушимой Стеной. Знаете, как Ее зовут? Богоматерь Дева Мария.
Помните, что Пресвятая Богородица, действительно, Стена Нерушимая, Которая защищает людей.
Есть великолепная книга «Невероятное для многих, но истинное происшествие». Может быть, некоторые ее читали. Некий Икскуль К. – был такой человек – умер и тридцать шесть часов был на том свете, его защитила Богоматерь и вернула обратно. Поэтому здесь, на земле, не забывайте обращаться к Богу и Пречистой Богоматери, Ангелу-хранителю и жить с Ангелом-хранителем рядом.
Помните, уже сейчас у вас должны быть налажены хорошие отношения с Ангелом-храителем. Надеюсь, что уже налажены. Не забывайте его благодарить, поздравлять в день его праздника. А когда день праздника у ангела-хранителя? Двадцать первого ноября. «Благодарю тебя, Ангел-хранитель, спасибо тебе большое, что ты мне помог».
– А молебен можно подавать только Господу Иисусу Христу?
– Почему же, можно и ангелу-хранителю.
Молебны могут быть и святым, например, пишется так: «Молебен Ксении Петербургской», и все. Благодарственные молебны только Богу служатся, а так, если вы хотите святого поблагодарить, просто заказывайте молебен святому.
А дальше что делать? Вот вы поднимаетесь по воздуху. Что происходит с человеком, который не прошел мытарства? Его берут под белы ручки и отправляют в ад, который я описывал, в страну вечных теней. Там человек не мучается в том смысле, что он не получает огненного возмездия, он находится в ожидании наказания. А мука у него есть, но мука не будущего наказания, а мука неудовлетворенных желаний. Помните притчу о богаче и Лазаре, богач чем мучился? Какой член у него больше всего страждал? Язык. А почему? Он привык свое наслаждение от языка получать, поэтому у него язык и мучился. Понимаете? Вот и люди чем мучаются? Неудовлетворенными желаниями. Страсти пожирают людей, в этом как раз и заключается суть адских мучений: люди пожираются страстями.
Помните, что ад – это предначинание наказания, а не само наказание. Тот огонь, который люди видят в аду, – это отблеск будущего пламени, который будет в день огненный после конца мира, потому что в аду еще нет возмездия, как и в раю нет еще полной награды.
Если человек прошел мытарства, он приходит к вратам рая. Его встречает апостол Петр, конечно же, у которого находятся ключи рая (Мф. 16, 19). Он обещал в своем послании, что будет и дальше, после своей смерти, заботиться, чтоб мы не забывали его учения: «Буду же стараться, чтобы вы и после моего отшествия всегда приводили это на память» (2 Пет. 1, 15). Вот он и выполнит свое обещание, спросит, как вы его учение знаете.
Так как же проверяются люди, которые входят в рай? Тем, похожи они на Христа или нет. Как говорит Симеон Богослов, если человек похож на Христа своей душой, то он попадает в рай. Рай – это прекраснейший сад, место зелени, вечной весны. Это настоящий сад физический, но в котором каждая травинка наполнена смыслом. Можно сказать, что рай реальней, чем земля. Он более плотный, чем земля. Если ад – это менее плотное пространство, чем земля, менее реальное, то рай – более реален. Рай – это место ожидания и роста души.
Теперь скажу о мытарствах последнее. Часто бывает, люди поднимаются по мытарствам, а сатана пытается их обмануть. Каким образом? Он является в виде ангела света, пытается притвориться добрым ангелом. Поэтому, когда вы увидите ангела-хранителя, прежде всего скажите: «А ну-ка, прославь Иисуса Христа и перекрестись». Обязательно спросите, чтобы под видом ангела какая-нибудь рогатая тварюга не попалась. «Всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога» (1 Ин. 4, 3).
Однажды отцу Паисию Святогорцу явилась Евфимия Всехвальная, а он говорит: «А ну-ка, перекрестись, поклон земной сделай». Она перекрестилась и вместе с ним сделала поклон. Он говорит: «Хорошо, я рад, что ты пришла». Видите, это правильный подход. Вот вы умерли, увидели святого ангела, и сразу же нужно обязательно напрямую сказать: «Ты кто? Иисуса Христа прославляешь?» А то попадете еще не в те лапы, это крайне опасная штука, с такими вещами не играют.
– Сколько длится самое долгое поднятие?
– Неизвестно. Марк Фраческий был задержан на час из-за тщеславия, но часто, если на мытарствах задерживаются, то ненадолго, обычно тогда тебя тащат вниз.
Если человека задерживают на мытарствах, необходимо молиться Богу, и важно, чтобы у вас были люди, которые блат имеют на Небе.
А как это сделать? Есть один корыстный способ, о нем прямо говорится замечательной притче Христа Спасителя, помните, самая скандальная притча в Святом Евангелии, о которую все соблазняются, – о неверном домоуправителе. А ведь в притче прямо сказано: «Приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители» (Лк. 16, 9), другими словами, подкупайте людей, чтобы они за вас молились в тот момент, когда вы сами ничего не сможете сделать. Как временем распорядиться перед смертью? А ну-ка, деньги раздали всем людям: «Всё, чтоб за меня молился! Понял? Я к тебе потом приду, если не будешь молиться. Я к тебе буду каждую ночь приходить, чтобы не повадно было не молиться».
Опять-таки, нужно делать другим незаслуженно добрые дела. Вам какую-нибудь гадость сделали, а вы – добрым делом ответили. Таким образом, вы покупаете себе вечный кров, в буквальном смысле. Именно об этом и говорит притча: должны быть люди, которые вам обязаны. Старайтесь, чтобы было как можно больше людей, обязанных вам, – в том смысле, обязанных о вас помолиться. Для этого и финансы используйте, и добрые дела – что угодно. Понятно? Слово со всех берите, что молиться будут, клятвы берите, не стесняйтесь, чтобы была хорошая поддержка.
Помните, как у неверного правителя? Когда оскудеешь, что будешь делать? – «копать не могу, просить стыжусь» (Лк. 16, 3) – собирать и командовать. Поэтому, собственно, зачем я храм строю? На самом деле у меня корыстный интерес: каждый раз на великом входе кого вспоминают? Устроителей храма сего, «блаженных и приснопамятных создателей святого храма сего». На каждой ектенье вспоминают. Вот именно такие корыстные интересы и у вас должны быть. Понимаете? Старайтесь не просто записки заказывать, старайтесь делать и кирпичики класть и так далее.
Говорят, что корыстолюбие не нужно. Неправда, оно может пригодиться, только в нужном месте, чтобы оно нам в вечности помогло, и на мытарствах оно, кстати, очень помогает.
Теперь о том, что происходит после того, как человек поднимается в мытарства: он проходит через них, надеюсь, что вы прошли благополучно. Если не благополучно, помните: человека, попавшего в ад, вымолить можно при условии, что он хранил неповрежденную веру в Отца, Сына и Святого Духа. Если он не верил в Святую Троицу, то вымолить его невозможно.
– А как мы узнаем?
– Бывают случаи, когда Господь попускает видения, или при молитве чувствует человек что-то неладное, так как во время молитвы наши души общаются через Христа. Поэтому, кстати говоря, я считаю, что очень хорошо причащаться в день родительских суббот, когда особенно поминаются усопшие.
Только, единственное, нужно исповедоваться заранее, не в сам день, а накануне в пятницу, потому что в саму субботу в храм приходит очень много людей, и исповедоваться в сам день невозможно.

Рай
Вы попали в рай, но надо помнить, как описывается путь в рай через мытарства. Святая Перпетуя видела мытарства в таком виде: стоит золотая лестница от земли до неба, но она страшная, по бокам этой лестницы ножи, а нижней ступеньки нет. Вместо нижней ступеньки там беснуется дракон. И она увидела, что ее сокамерник Сатир первым подошел к этой лестнице и поставил на драконе таинственный знак. Какой? Крест, конечно же. Дракон сразу же успокоился и замолчал. Сатир встал на него и пошел дальше по лестнице, но он смотрел только вверх. Почему именно ножи? Тот, кто смотрит по бокам, режется, поэтому во время мытарств надо смотреть только вверх. Потом и она за ним пошла, сделала тайный знак на драконе, пошла вверх и затем вошла в рай. Там ее встретил некий Великий Пастырь, вокруг которого летали пламенные духи и пели Ему удивительный гимн, – Иисус Христос. Он ее поцеловал и сказал: «Я тебя приветствую. Ты, дочь моя, наконец пришла домой». Таким образом, человек приходит в рай, и обычно, до девяти дней он осматривает рай в той мере, в какой он может. Если у вас было недостаточно высоких раздумий, то весь рай вы не увидите. Старайтесь перед смертью лучше подготовиться, чтобы выше подняться, потому что в раю есть разные места.
С девятого по сороковой день обычно показывают места мучений ада, чтобы знать, что ожидает нас в аду. И, наконец, на сороковой день человек предстает перед лицом Бога, поклоняется ему и получает указание, где ему находиться до момента суда.
Если люди при жизги не боролись со страстями, то в аду страсти продолжают прогрессировать, люди разлагаются еще больше. Но если у них была воля направлена все-таки как-то нейтрально, склонялась к Богу, то Бог может вытащить таких людей из ада.
В раю люди также продолжают развиваться. Некоторые думают: «А чем заниматься в раю?» Душа продолжает расти в том месте, в котором она оказалась. В раю люди сначала находятся в покое.
Помните, в Апокалипсисе мы читали с вами в прошлый четверг: «Я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число» (Откр. 6, 9–11).
На небесах люди растут, они заботятся о земле, они знают, что здесь происходит, и жизнь их становится более сильной, чем наша жизнь. Вот интересно, как получается: душа святого более реальна, чем тело, более насыщена реальностью. Понимаете? Рай более плотная реальность, чем земля, и жители его более насыщены реальностью, хотя еще и бестелесно там находятся. Но, находясь без тела, они, тем не менее, не могут получить еще полного наслаждения. Они получают награду лишь в той мере, в какой могут ее получить, находясь без тел. Люди отдыхают, научаются тайнам Бога.
В раю есть некоторые игры. Вы, может, про это не знаете? А вот в житии Перпетуи прямо сказано, что есть некоторые духовные игры, духовные радости. Люди постепенно приучаются к Свету Бога. Человек, вкушая от райских плодов, постепенно начинает привыкать к Свету Божества. Рай – это, скажем так, институт. Почему это часть земли? Если земля – школа, то в рай попадаешь, только сдав экзамены. Что такое мытарства? Это вступительные экзамены в институт, когда человек научается жить в присутствии Создателя.
В раю есть множество разных мест. Вот интересное описание: Андрей, ради Христа юродивый, был восхищен в рай и увидел, что в центре рая стоит огромный светящийся Крест, которому поклоняются ангелы. Человек, поднимаясь, видит этот Крест и, наконец, доходит до некоей завесы, за которой находится само Царство Бога, которое находится выше всех небес.
Однажды один человек, ученик святого Иоанна Златоуста, был восхищен в рай и не нашел там Златоуста. Он ужасно расстроился. Ангел его спросил: «Что же ты печалишься, никто еще отсюда не уходил в печали ». Этот человек ему на это ответил: «Я мечтал увидеть Иоанна, но его тут нет». На это сказал ангел: «А, ты ищешь Иоанна, проповедника слова Божия? Ты не можешь его увидеть, он там, где Бог».
Бывают люди, которые настолько подготовились на земле, что поднимаются выше рая. Например, апостол Павел, он находится уже со Христом, как сам и предсказывал в своем Послании к Филиппийцам. В раю во плоти находятся Илья-пророк и Енох. Святой апостол Павел и некоторые другие святые поднимаются выше и выше в Небеса.
У нас есть одна святая, которая уже получила полноту блаженства. Единственная святая, которая получила полноту награды до Страшного Суда, – Пресвятая Богородица. Почему? Потому что Она воскресла во плоти. Почему Успение такой великий праздник? Потому что это день прославления Второй из людей, достигшей уже полного, абсолютного прославления, которое для всех нас состоится только в Судный день. Но в раю Она бывает не часто, люди говорят, что не могут Ее там застать, она очень часто является на земле.
Есть очень древнее предание, говорящее, что Пресвятая Богородица приходит на землю во время пения своей песни «Величит душа моя Господа», поэтому каждый день в храме совершается это пение, которое обозначает невидимое явление Богоматери. Она проходит и смотрит, как поют люди. Тем, кто ничего не поет, она ничего не дает, на тех, кто поет, Она смотрит: с сердцем поют или автоматически. И вот, в зависимости от этого Пресвятая Богородица дает награду, она, действительно, скорая всем помощница.

Всеобщее воскресение
Итак, постепенно происходит рост людей, он будет продолжаться до самого Судного дня. Когда закончится число спасенных, тогда Небеса свернутся, как свиток, и Христос придет на землю вместе со всеми ангелами и со всеми святыми, ад опустеет, потому что все люди будут вызваны, и наступит день Воскресения. Мы с вами снова вернемся в могилы, они раскроются, и наши тела будут воскрешены Богом.
Помните страшный день пророка Иезекииля, когда он увидел кости, сползающиеся между собой, покрывающиеся кожей и мышцами? А потом в кости входил дух (Иез. 37, 7–10).
Именно так и будет: наши могилы процветут жизнью, и мы выйдем из могилы во плоти в возрасте тридцати трех лет без очков, без клюшек, без костылей, без генетических недостатков, и наши тела будут в точности отражать наши души.
– Откуда это известно, батюшка, что в тридцать три?
– Апостол Павел говорит: до тех пор, пока все не достигнем возраста Христова (Еф. 4, 13).
Вот тогда-то настанет самое страшное, а вы говорите мытарства! Мытарства – это только начало.
– Как же места на всех хватит?
– Новое небо будет, новая земля, новая вселенная. Наша земля сгорит и умрет и будет воскрешена заново. И вот, тогда уже наступит настоящая жизнь, наступит великий Судный день, когда все мы встанем пред лицом Бога и дадим ответ за дела свои. Совершенно правильно мы с вами вспоминаем об этом великом ответе, само Слово Божие гораздо больше акцентирует внимание на этом великом Cудном дне, чем на мытарствах. Так? А почему? Потому что это самое важное. Мытарства – это лишь вступительные экзамены в институт. А Судный день – это уже решение участи абсолютно и навсегда, без права аппеляции. Вот тогдато будет великое разделение: все грешники после этого во плоти будут брошены в вечный огонь, в тьму внешнюю вне Бога, и червь неумирающий их будет пожирать всегда, и мучения их не закончатся никогда. Как говорит Откровение Иоанна Богослова «дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем ни ночью…» (Откр. 14, 11).
Праведники же войдут в вечную жизнь, будут жить в новой Вселенной, в Царстве со Христом. Они будут богами по благодати. Будут обожены, достигнут вершин блаженств.
– Они не будут расстраиваться за своих родственников?
– Родственные связи заканчиваются с момента смерти, и брачные все отношения заканчиваются, и плотские. Если родственники приходят к ближним, то не по родству, а по душевной связи, а если ее не было, то и не приходят. Понимаете? «Будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится» (Лк. 17, 34).
Господь сказал, что каждый отвечает только за себя (ср. Иез. 18 гл). И опять-таки, если между венчанными супругами есть душевное и духовное родство, тогда оно и останется, но не как между мужем и женой, а как между двумя детьми Божьими, а если не было, то и не будет.
Люди будут воскрешены именно в том теле, в котором мы сейчас находимся. И вот, тогда-то наступит возмездие за грехи, и тогда же будет дана абсолютно полная награда, тогда наступит великое Царство, где уже больше не будет ни смерти, ни тления. Как сказано, веселье вечное настигнет их, болезнь, печаль и воздыхание уйдут.
– А каково будет состояние человека в аду до Пришествия?
– Вот это уныние и предожидание будущего мучения. Конечно, неприятный контакт с бесами, ничего хорошего в этом общении нет. Всякие разговоры о сковородках Святая Церковь называет баснями. Доля правды в этих баснях есть. Какая? Чем грешит человек, тем и наказывается. В каком смысле?
Помните, мы говорили о богаче: язык у него привык к наслаждениям и поэтому горел: только в этом смысле, но не в том, что в аду существуют какие-то пыточные камеры. А после Суда можете не волноваться: дьявол вас мучить не будет. Дьявол, как и все грешники, будет связан по рукам и ногам. Он будет находиться в постоянном вечном одиночестве. Не дай Бог нам там оказаться, в этом вечном одиночестве, абсолютном одиночестве.
Макарий Великий, когда ему рассказывали о мучении, слышал следующее: «Для нас великая радость, что мы видим лицо другого человека» (во время молитвы преподобного Макария об умерших – от ред.), а в аду никого не увидим в ожидании будущего мучения, геены, муки.
В раю неправедных нет, а праведность – вполне доступна, повторяю: святость, праведность доступны для тех, кто верит в Святую Троицу и крещен.
Что делать если вы все-таки умерли? К сожалению, большинство людей старается обойти стороной вопрос о смерти. Но, хочется или не хочется, а умирать все равно придется. Согласно Откровению Божию и опыту Церкви отец Даниил раскрывает вполне логичную картину, связанную с переходом человеческой личности из временной жизни в вечность. Автор дает советы, как себя правильно вести в столь важный для каждой человече-ской души момент, как не испугаться, как пройти мытарства, повествует о том, что будет ждать нас за порогом смерти, подробно раскрывает учение Церкви об аде и рае. Данное издание дополнено новой, второй частью, рассказывающей о посмертной уча-сти души. Книга будет полезна всем, кто колеблется и сомневается в бессмертии души, также тем, кто просто интересуется вопросами загробной участи.

ББК 86.372
УДК 271.22

© Юлия Сысоева, 2011
© Благотворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева», 2011

ISBN 978-5-4279-0002-7