Благовещение Пресвятой Богородицы. Священник Даниил Сысоев

• Главная
• священник Даниил Сысоев
• Проповеди отца Даниила Сысоева
• Благовещение Пресвятой Богородицы. Священник Даниил Сысоев

В чем же главная надежда нашего призвания, о которой говорит Писание, святые отцы Церкви, к которой стремились и стремятся все ныне истинные христиане? Вопрос не в том, чтобы освободиться от ада, и не жарится на сковородках, а наша задача стать Богами!

Благовещение — возвещение архангелом Гавриилом Деве Марии о будущем рождении по плоти от неё Иисуса Христа.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Сегодня радость Благовещения, сегодня соединяются Небеса с землей, сегодня исчезает древняя клятва, Адамово преступление заглаждается, печаль превращается в радость. Сегодня день, когда Бог стал человеком, дабы и человек стал Богом. Сегодня Небеса прорвали блокаду поставленную грехом человека, и благодаря смиренному согласию Девы и Ее творческому слову: «Да будет Мне по слову твоему» (Лк. 1:38).

Бог стал человеком, дабы и человек взошел к небесной высоте. Бог принял слабую, греховную, тленную человеческую природу, чтобы наделить ее безгрешностью, нетлением и чистотой. Бог принимает плоть от чистейшей Девы, дабы и нас научить божественной чистоте. И сегодня день Евангелия, день Благой Вести, когда мы услышим о той надежде, ради которой мы и живем. Это надежда обожения, потому что мы с вами призваны стать Богами по благодати.

Первый человек упал из-за надежды обожения, но безбожного, как многие и сейчас хотят безбожно обожеться. Они хотят сами решать как им жить, как им поступать, сами решают для себя, не смотря на Бога, что для них хорошо, а что плохо. И в результате этого люди попадают в беды и в несчастья. По-другому быть и не может, человек отвергший благую весть о спасении, непременно слышит злую – о собственной гибели. Это все неизбежно и естественно в падшем мире, в который мы погружены благодаря первородному греху.

Но сегодня в этот черный мир проникает небесный райский свет – Благовещения, сегодня Лилия чистоты Пречистая Богоматерь расцветает своею красотою в тленном мире, и благоухает нам нетление. Сегодня мы получаем возможность не фальшивого, а подлинного обожения. Мы действительно призваны стать Богами. Как отвечал Василий Великий, когда ему предлагали поклониться творению: «Не могу я, призванный стать Богом поклониться творению».

Мы должны стать Богами по благодати. Что это такое? В чем же главная надежда нашего призвания, о которой говорит Писание, святые отцы Церкви, к которой стремились и стремятся все ныне истинные христиане? Вопрос не в том, чтобы освободиться от ада, и не жарится на сковородках, а наша задача стать Богами! Бог обладает немысленными и потрясающими качествами. Бог вездесущ, всеведущ, всемогущ, любящ, милосерд, кроток и смирен. Бог является бесконечной полнотой всяких благ, и человек должен стать причастным этой бесконечной полноте. Человек должен соединиться с Богом так, чтобы стать причастным вечной жизни, чтобы внутри него потекла безначальная жизнь Бога.

Как сказал Господь: «Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него» (Ин. 7:38-39).

Произошло это благодаря тому, что Бог стал человеком, и божественная жизнь стала доступной людям. Как можно было бы попытаться описать божественную реальность, если бы Бог не стал человеком? Никак. Как бы мы могли попробовать Божественную силу, если бы мы ее не вкусили? И смогли бы мы вкусить Божественную силу, если бы она пришла неприкрыта человеческой плотью Славе? Мы бы просто не выдержали бы этого безмерного сияния, которого боятся Херувимы и закрывают лица Серафимы.

Мы сами не выдержали бы этого пламене, мы бы сгорели. Когда Моисей увидел Бога в Купине Неопалимой, он пал ниц, боясь посмотреть на Него. Божественная сила и слава настолько высоки, что мы были бы ослеплены и оглушены немыслимой славой Бога, ведь Бог и невидим потому, что Он чрезмерно ярок для наших глаз, которые слишком слабы, чтобы воспринимать такую немыслимую яркость. Мы даже на солнце долго смотреть не можем, то как мы можем смотреть на Того, Кто является Творцом солнца, Кто является светом сильнее солнечного.

Благодаря боговоплощению, благодаря тому, что Бог стал человеком, принял человеческую природу от пречистой Девы Марии, мы с вами можем зреть Бога, можем вкушать Божественную жизнь, через посредство плоти Христа Спасителя, которые Он взял сегодня от пречистых кровей благословенной владычице Богородицы. И это действительно тайна тайн, это удивительное дело, большее, чем сотворение мира. Это чудо из чудес, и как говорил святой Иоанн Дамаскин (греч. Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός, кроме христианского имени носил арабское Мансур – «победительный» – от ред.): «Имя Богородицы – есть единственно новое под солнцем имя».

Екклесиаст говорит, «что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем» (Екл. 1:9).

Но события Боговоплощения, когда Бог ворвался в историю, когда Бог стал человеком, оставаясь при этом Богом, оно неповторимо. Этого события никогда не было раньше, и никогда вновь оно больше не повториться. Это немыслимое изменение всего, как сегодня мы пели на стихире: «Отец свыше благоволит, Дух Святой сходит очищает Деву, Сын Божий – Сыном человеческим бывает, и изменение человеческой природы, общим Троичным совершается советом». Совет святой Троицы, решил изменить и переделать человеческую природу, чтобы она стала вместо слабой – сильной, вместо тленной – нетленной, вместо смертной – бессмертной, вместо глупой – умной, вместо природы, которая живет эгоизмом, эта природа стала жить боголюбием.

И чтобы человек стал точным автопортретом Бога, которым он был задуман изначально. Именно потому изначальный образ Отца, вечный отпечаток Его сущности – Сын Божий, приходит на землю, и в себе восстанавливает первообраз, который Он же и создал своими руками в начале. И этот день, когда мы с вами радуемся и торжествуем в истинный благовещенский праздник нашего освобождения, когда мы радуемся, что наконец-то свершилось немыслимое. И пришел не какой-то пришелец из космоса или ангельского мира, а, что пришел Сам Творец всех миров, повелитель вселенной, и Он стал одним из нас. Когда мы созерцаем и радуемся этой немыслимой тайне, то мы должны сами возноситься, как поет Церковь: «Христос сошел с Небес, чтобы мы вознеслись на Небеса…».

 Подражайте Богу, вычищайте себя по первообразу, Который пришел к нам сейчас, возобновить нас. Пускай чистота небесной Царицы – Божественной Лилии, расцветет и в наших сердцах, пускай Божественная любовь и красота, смиренномудрие и тихое, незаметное следование воли Божией, оно раскроет наши сердца, для изобильных потоков Святого Духа, который пускай омоет нас, очистит нас и вознесут нас выше всех Небес. Как вознесли они лучезарную нашу Царицу, преблагословенную Марию – Царицу Небесную!

Поможет нам Господь Всемогущий! Храни вас всех Господь!

Тропарь (глас 4)
Днесь спасения нашего главизна, и еже от века таинства явление, Сын Божий Сын Девы бывает, и Гавриил благодать благовествует. Темже и мы с ним Богородице возопиим: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

Кондак (глас 8)
Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти раби Твои, Богородице: но яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи, да зовем Ти: радуйся, Невесто Неневестная.