Свято-Духовский храм (Екабпилс)

19 Июня 1888 года в г. Якобштадт, Курляндской губернии, совершилось торжество освящения Свято-Духовскаго храма, построеннаго старанием и усердием православнаго Прибалтийскаго Братства Христа Спасителя и Покрова Богоматери. Вот история этого храма. Во времена царя Алексея Михайловича некоторыя православныя семейства, вследствие религиозных преследований в Литве, бежали оттуда в Курляндию, где и нашли приют и покровительство на Герцогских землях имения Гольмгоф. Впоследствии это селение было переименовано Герцогом Курляндским Иаковом в город Якобштадт, а в 1670 — 1675 годах православные жители его устроили православный деревянный храм во имя сошествия св. Духа. Здесь же при храме был основан монастырь, по преданию русским купцом Радкевичем, бывшим свидетелем исцеления недужнаго латыша от иконы Божией Матери. Эта икона чтится и доселе, как чудотворная и для поклонения ей стекается немалое число богомольцев не только православнаго, но и других вероисповеданий. Храм Святаго Духа, с находящеюся при нем малою каменною церковью во имя св. Николая Чудотворца, весьма долго были единственными православными храмами в этой местности (По показаниям магистрата, в 1790 г., после бывшаго в г. Якобштадте пожара, уничтожившаго почти весь город был построен православный муж. Покровский монастырь. В «Истор. Росс. Иерархии» монастырь называется Духовским или Свято-Духовским и говорится, что в нем настоятельство игуменское учреждено в 1760 г. с дозволения курляндскаго герцога Якова, основателя города и монастыря сего. Следовательно известия об основании монастыра сбивчивы; если он основан герцогом Иаковом, при основании города, то существование его нужно отнести ко второй половине XVII ст., т. е. к 1670 г. Биненштам в описании Курляндской губернии говорит, что монастырь находится при церкви св. Духа. Орановскии прибавяет что находящаяся в нем каменная церковь принадлежала сообща католическому и униатскому приходу; но едва ли это верно. Щекатов (словарь изд. 1808 г.) говорит, что в городе находились церкви: 1 греко-российская, издавна построенная русскими, 1 униатская и 1 католическая, а протестанты отправляли службу в церкви мест. Крейцбурга. По известиям Зябловскаго (землеоп. Росс. Ист. изд. 1810 г.) в то время в городе было 1 дерев. правосл. церковь, 2 камен. униатских с монастырями, 1 лютеранская церковь и 1 раскольничья молельня. В 1823 г. Биненштам показывает 2 правосл. церкви: св. Духа (дерев.) с монастырем и св. Николаая (камен.), 1 большая и прекрасная каменная униатская церковь с базилианским монастырем. (Курл. губ. Вед. 1888 г. стр. 261).).

Здесь завоеватель Лифляндии, фельдмаршал граф Шереметьев приносил благодарственныя моления за одержанную им победу. В 1842 году, как свидетельствует о том найденная при настоящей перестройке храма каменная с надписью плита, был произведен первый капитальный ремонт храма. В 1818 году монастырь был упразднен и церковь Святаго Духа обращена в приходскую; тем не менее старинный храм по прежнему привлекал богомольцев, в особенности же в 1845 — 1848 годах, когда стремление латышей и эстов к переходу в православие проявлялось с наибольшею силой. Но каково бы ни было усердие к этому старейшему в крае памятнику православия, время брало свое: храм, неподдерживаемый, стал приходить в ветхость, в разрушение, так что в 1853 году в нем было прекращено богослужение, а икона, чтимая чудотворною, перенесена в соседнюю Николаевскую церковь. Между тем, в последнее время, в Якобштадте произошли такия события, которыя вызвали в местном православном населении благочестивое желание возобновить древний храм и снова водворить в нем св. икону. Так, в 1878 году Якобштадт был опустошен страшным пожаром, во время котораго искры и головни неслись прямо на Свято-Духовский храм; но когда была обнесена, с молебным пением, икона Якобштадтской Божией Матери вокруг прежняго опустелаго места ея селения, — ветер принял внезапно иное направление и храм Сошествия Святаго Духа остался невредим. В 1881 году огонь ворвался в самую церковную ограду, истребил жилище настоятеля и повредил Николаевскую церковь, но Свято-Духовский храм, отстоявший от горевших жилых зданий и Николаевской церкви всего в нескольких саженях остался снова нетронутым. Видя в этих событиях знамение Господне и веруя, что дважды спасенный от истребления храм хранится волею Всевышняго для благолепнаго обновления и водворения в нем святой иконы Якобштадтской Богоматери, местные ревнители православия, в конце 1881 года, обратились в совет Прибалтийскаго православнаго Братства с просьбою об оказании содействия к возобновлению этого храма (Мысль о возобновлении Свято-духовскаго храма подал Якобштадтский протоиерей Василев. Первый сильный голос пером и печатью подал Иван Мокеевич Желтов.).

Ходатайство ревнителей православия о возобновлении Свято-Духовскаго храма было принято Братством с особенным сочувствием и, несмотря на требовавшуюся, по первоначальному исчислению, на возобновление храма довольно значительную сумму — 18,000 руб., Братство решилось взять на себя дело возстановления столь давняго памятника православия на Прибалтийской окрайне, причем, в надежде на сочувственный отклик в среде ревнителей православной веры и церкви, открыло в начале минувшаго 1883 года сбор пожертвований, давший блестящие результаты. Следуя высокому примеру Августейшей Покровительницы Братства, Государыни Императрицы, соизволившей сделать первый вклад на это сооружение, жертвователи в короткий срок доставили необходимую сумму, что и дало возможность приступить к работам летом того же 1883 года. Благоприятствующим сему обстоятельством явилось также оказанное Министерством Государственных Имуществ содействие отпуском братству, на сказанную перестройку, безплатно 600 бревен леса. При возобновлении храма Братство поставило задачей строгое охранение старины, заботы в этом отношении Братства увенчались успехом. Единственно, в чем Братство было вынуждено отступиться от первоначальной мысли, это в реставрировании стариннаго иконостаса и стенной живописи, так как исполнение этого намерения Братства, требуя расхода свыше 22,000 руб., независимо от всех других затрат по возстановлению храма, значительно превышало наличныя средства Братства. По этой причине было решено отказаться от возобновления фресковых изображений, а иконостас заменить новым, с сохранением однако трехпридельнаго его устройства и прежняго расположения икон; самыя же иконы исправлены, а обветшалыя заменены новыми, в стиле фряжскаго письма. Древняя деревянная церковь Свято-Духовскаго православнаго монастыря в Якобштадте была выстроена на деревянных столбах или стульях. При реставрировании в 1883 г. под нею выведен каменный фундамент, сложенный из известковаго, местнаго камня под всеми стенами церкви, равной высоты снаружи и опущенный в землю равномерно на всю длину на 2 фута ниже горизонта. Наружный обветшавший вид храма и недостаточная глубина вынудили произвести разборку и замену стараго материала новым, причем подошва фундамента опущена на глубину 5 фут, до сплошнаго скалистаго грунта. При разборке стараго фундамента оказалось, что он был подведен, в позднейшее время, когда первоначальное основание, — деревянныя стулья, — пришли в негодность и повредили стены церкви. Стулья эти оказались замурованными в толще фундамента и уже совершенно сгнившими. При углублении фундамента оказалось, что над ним до скалистаго грунта сплошь помещались могилы, как и внутри церкви. Некоторыя были обделаны камнем и склепы покрыты кирпичными сводами, но на столько древни, что о существовании многих из них можно догадаться только по рыхлости земли, остаткам дерева и совершенно истлевшим частям скелета. По древности многие склепы можно отнести не позже конца 17 стол. В них, найдены 2 монеты — одна шведская, серебр., совершенно стертая, с едва заметными признаками рисунка трех корон; другая — польская, медная с отчетливыми цифрями 1654 года.

Стены из прекраснаго леса сильно пострадали внизу, выпучились в местах соединения и футов на 5 совершенно сгнили под крышей. Крыша была покрыта таблицами легкаго луженаго железа, спаянными между собою в вертикальных швах оловом и связанными фальцем в горизонтальных. На куполах и барабанах железо еще сохранило свой белый цвет, хотя слегка и было уже подпорчено ржавчиною; на кровле же собственно уже было негодно, — сильно проржавело и во многих местах швы были раскрыты. На всех куполах были укреплены кресты из квадратнаго железа с затейливыми орнаментами из тонкаго, тесанаго железа. Величина их на маленьких куполах 12 фут, а на больших 16 фут. Все кресты оказались сильно поврежденными в особенности мелкия части и в местах соединения их с деревом, где по причине их конструкции не было воронки, защищающей от прохода воды к деревянным частям. При исправлении этих частей на заводе Г. Розенкранца, последним было заявлено, что он не может реставрировать их тем же материалом, что качество последняго так высоко и редко, что теперь нельзя уже найти подобнаго железа. Оно было выработано на древесном угле, чем и объясняется его пластичность и способность сопротивляться ржавчине (кресты были лишь позолочены). По оставшимся следам фундамента, можно было полагать, что вокруг задней части церкви была открытая галлерея или притвор с 2 входами — соответственно входам церкви. При подводе фундамента под главною частью алтаря был найден камень, круглый известковый с крестообразным отверстием внутри и подписью вокруг «В лето Господне 1742». Камень этот был положен при подводе фундамента, когда уже сгнили стулья, и относится, как сказано, ко времени ремонта церкви.

При разборе верхней части покрытия церкви были найдены следы древней конструкции куполов. В наше время они были прямо поставлены на потолочныя балки, на усиление положенных под ними вторым поперечным рядом балок. Следы же более древней конструкции показывали, что купола с их барабанами, имея большой диаметр, помещались не на балках, а на особых осьмигранных брущатых основаниях, укрепленных подкосами к стенам. Подобная конструкция вредно действовала на стены, производя распор в их верхних частях и помогала совместно с мелко сидящими стульями, нарушению их связи и выходу из вертикальнаго положения, а следовательно и порчи покрытия. Все стены церкви были покрыты живописью, как видно, несколько раз возобновлявшеюся местными монахами, в большинстве не художниками, в манере письма Киево-Печерской Лавры. Остатки иконостаса в стиле рококо с позолотою и серебрением платиною указывали на сравнительно недавнее его происхождение и иконы иконостаса, писанныя в манере фряжскаго письма, по заявлению художника Зыкова, должны быть отнесены к половине XVIII столет. В реставрацию 1883 г. крыша покрыта новым железом и вообще произведен столь большой ремонт, что он равносилен созданию храма вновь. В память прежняго возобновления под главным алтарем во вновь возведенном фундаменте положен камень с надписью «в лето Господа 1742».

Точно также перестроена, находящаяся в ограде Свято-Духовскаго храма, колокольня. При этом все бывшие на ней старинные колокола, за исключением одного, пожалованнаго Императрицей Анной Иоанновной, оказалось необходимым перелить. Из старинных колоколов один чугунный треснувший колокол, в воспоминание, оставлен в оград у колокольни и установлен на каменной тумбе. Произведенные Прибалтийским православным Спасским Братством расходы по возобновлению храма простирались до 27 тысяч руб., при чем не вошли еще в эту сумму поступившия пожертвования лесом и вещами. Работами по возобновлению храма руководил строительный комитет, состоявший под высшим руководством Преосвященнейшаго Епископа Доната и под председательством потомственнаго почетнаго гражданина И. А. Шутова. Строителями были архитекторы Флуг и Кизельбаш, а живописныя работы возобновлены художником Зыковым. Снабдив храм заблаговременно всем необходимым для богослужения и освящения, на что были собраны немалыя пожертвования иконами, вещами и облачениями, а многое было приобретено и на наличныя деньги, Братство решило отпраздновать освящение Свято-Духовскаго храма с подобающей торжественностью, назначив таковое вслед за освящением новаго Рижскаго Кафедральнаго Собора, а именно в четверг 1 Ноября1884 года. Августейшая Покровительница Братства Государыня Императрица, Всемилостивейше соизволила пожаловать ко дню освящения храма образ Спасителя, в изящной, вызолоченной, с эмалевыми украшениями, ризе. Освяшение возобновленнаго Свято-Духовскаго храма в назначенный день совершено Высокопреосвященнейшим Митрополитом Киевским и Галицким Платоном и Преосвященными Епископами — Рижским и Митавским Донатом и Ковенским Сергием.

Источник: http://www.pareizticiba.lv