Грехопадение. Священник Даниил Сысоев

• Главная
• священник Даниил Сысоев
• Проповеди отца Даниила Сысоева
• Грехопадение. Священник Даниил Сысоев

После грехопадения Адам пытается обмануть Бога, он хочет стать сам богом. Когда человек начинает грешить, ему очень сложно остановиться. Поэтому говорить, что я согрешу, потом покаюсь – не надо, ведь еще не факт, что ты покаешься потом, тебя понесет как Адама. А Адама докуда донесло, знаете?

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
После грехопадения Адам пытается обмануть Бога, он хочет стать сам богом. Когда человек начинает грешить, ему очень сложно остановиться. Поэтому говорить, что я согрешу, потом покаюсь – не надо, ведь еще не факт, что ты покаешься потом, тебя понесет как Адама. А Адама докуда донесло, знаете? До самого дна ада, где его нашел его Христос после своей Крестной смерти. Бог спросил Адама: «кто сказал тебе, что «ты наг? Не ел ли ты от дерева, от которого Я запретил тебе есть?» (Быт. 3:11).

То есть Бога Адам считает уже врагом, он стыдится Бога, он Его боится. И даже сейчас обычные люди как воспринимают часто Бога? Какая-то далекая страшная сила, Что-то есть, но лучше бы было оно подальше, это Что-то. Потому что люди боятся Бога, не желая раскаяться. Это идет все с того времени. Мы сейчас как клоны, как испорченная матрица.

Первая копия испорченная и с нею идут испорченные клоны – люди рождаются с внутренней порчей. И вот тогда Бог прямо говорит, что смотри, покайся, я все знаю уже. А Адам первым делом сдает жену. Он начал с того, что ради жены был готов даже на грех, но первым делом сдал ее. Так всегда происходит, человек, отошедший от Бога, неизбежно предает того, ради которого он это сделал. Это просто неизбежно. Поэтому Адам сказал очень красивые слова, что «жена, которую ты мне дал, она дала мне, и я ел» (Быт. 3:12).

 Виновата жена и Ты, подсунул мне такое, а я то что, я здесь совершенно ни при чем. Замечали, что везде ищем виноватых? Это постоянное желание где-то кого-то виноватым найти? Бог видит, что в таком состоянии человек не может покаяться в принципе. Если он везде ищет виноватых – это бесполезно. Тогда Бог обращается к жене, может жена покается? А жена отвечает что, «змий обманул меня, и я ела» (Быт. 3:13).

Меня обманули, я не виновата. Виновата опять-таки не я. Вину свалим на другого. Виноват дьявол, змей. Бог видит, что человек уже не исцелим, он отказался каяться, а если б он тогда покаялся, история пошла бы по-другому, Бог бы простил его. Зло только начиналось, первые витки зла начинались только. И вот с этого момента начинается падение. Бог начинает ограничивать зло, которое начинает развиваться. Бог-то знает до чего оно дойдет, и Он ставит ограничитель. Первое, что Он ограничивает, Он ограничивает самого дьявола, который есть источник зла. Он говорит змею, что «проклят ты между всеми скотами и всеми зверями полевыми. Ты будешь ползать на чреве твоем и будешь есть прах во все дни жизни твоей. И в роду положу между тобою и между женою, между твоими семьями и её, он будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт. 3:14-15).

Который хотел равным быть мне, будешь по земле пресмыкаться, питаться всякой гадостью, грехами человеческими, о высоком даже не мечтай. Но союза с людьми у тебя окончательно не получиться никогда, потому что Я его разорву. И, в конце концов, ты будешь ненавидеть даже тех людей, которые будут тебе служить. Мало того, появиться Некто, Кто родится только от Женщины без участия мужчины. Семя Жены сотрет голову тебе, хотя ты и ужалишь Его в пяту. Это Иисус Христос, Он уничтожил голову, т.е. все замыслы, хотя дьявол ужалил Его в пяту, возведя на Крест. Он Его довел до смерти. Так и сбылось древнее пророчество, оно называется Первоевангелие.

Потом Бог обратился к женщине (Он идет в обратном порядке). «За то, что ты сделала это, умножая, умножу скорби твои в беременности твоей, и в болезни будешь рожать детей, и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою» (Быт. 3:16).

То есть вкладывается бессловесные желания, бессловесные влечения, как у животных к мужу. Ты сама будешь иметь токсикоз во время беременности и муки. Потому что ты хотела встать над мужем, стать командиром мужа, нарушив иерархию, которую создал Бог, вот поэтому тебе положено лекарство. Лекарство, которое называется излечением гордыни твоей женской.

И, наконец, обратившись к мужу, Он говорит, «за то, что ты послушался голоса жены твоей, и ел от дерева, от которого Я сказал тебе не есть от него, проклята земля за тебя. Тернии и волчцы произрастит она тебе» (Быт. 3:17-18).

Сорняки будет производить тебе земля. Я весь мир за тебя превращаю в большую больницу, где тебя придется лечить. Лечить больно, неприятно, горько, но лечить тебя придется. Ты будешь есть хлеб в поте лица твоего во всей жизни твоей, т.е. труд для тебя больше радостью не будет. Никогда не получиться, чтобы ты трудился и труд доставлял тебе радость, как тебе это было в начале, когда ты был моим сотрудником. Теперь ты будешь мучаться, а то, что у тебя взято из земли, т.е. твое тело, оно будет выращивать страсти и болезни – тернии и волчцы, которые внутри нас растут. Наше тело тоже часть земли, и там внутри тоже репей всякий растет – страсти, болезни, которые мешают.

Как говорил Григорий Богослов, что мы стали трупоносцами. Наше тело, оно как труп на нашей душе висит. Вдруг захотим помолиться, уже спать хочется; захотим что-нибудь подумать – голова заболела; захотели добрыми оказаться – у нас в животе заурчало, и тело мешает. Таким образом, тело нас смиряет. Оно наши высокие порывы осаживает. Утешая Господь говорит, что «это будет не всегда», а будет до тех пор, пока ты не возвратишься в землю, из которой ты взят. Потому что «ты прах и в прах обратишься» (Быт. 3:19).

Ты взят из праха, и ты весь будешь прах. Почему весь? Тело уходит в землю, разлагается в земле, а душа уходит в ад, под землю. Что такое ад? Древний ад, где были все люди до пришествия Христа – это замечательное место, кстати, его одинаково описывают и христиане, и язычники, и иудеи. У него есть ворота, но они, как правило, работают в одну сторону. Всем входить, пожалуйста, а на выход никого не выпускают. Ад – место, где всегда тьма, где бессмертные души (неумирающие, неисчезающие) пребывают в вечном кошмаре. Они имеют сознание, но не властны над окружающим, как мы во сне. Не даром говорят, что сон и смерть – близнецы братья. Во сне то мы видим нечто, что-то ощущаем, но мы не можем сон изменить. Вот так и в аду: люди находятся в некой страшной реальности, которую не могут изменить, потому что после смерти нет покаяния, остается только обломок человека.

Все святые до пришествия Христа тоже шли в ад. Это продолжалось до сошествия Господа во ад, который оттуда вывел праведников. Господь вытаскивает их оттуда рукой, потому что люди были настолько ослаблены, что только рука Бога сотворившего, могла передать им жизнь. А Христос не умер, поэтому в ад и не попал. Единственная разница между праведниками и грешниками в аду была в том, что праведники имели надежду на то, что Бог ворвется в этот мир. Они в жизни, будучи живыми, встречались с Богом и эта память, этот опыт Богообщения, который остался у них на душе, наполнял их светом. Лоне Авраамово – это место надежды на спасение в аду. А грешные души, наоборот, пребывали в муках и пребывают там до сих пор. В каких муках? Например, пьяница, который привык пьянствовать и которому уже нечем пить, потому что рта нет. Как он будет жить? Он в похмелье будет вечном. Это и есть ад, который делает сам себе человек.

Божия милость да будет с вами!  Помяни Господь Вас!