Монастырь свв. Константина и Елены (Варна)

По побережью Черного моря возведены церкви и часовни, некоторые из которых существуют и сегодня, а другие разрушены в течение веков. Они построены церковными благодетелями в знак благодарности к святым. Одна такая обитель средних веков – монастырь Св. Константина и Елены, в 11 километрах к северу от Варны. Варна расположена в заливе, образовавшийся от соединении двух мысов. На северо–восточном мысе когда-то находился монастырь Св. Дмитрий, а дальше находится монастырь Св. Константина и Елены. Сегодня монастырь Св. Дмитрий уже не существует, на его месте раскинут парк дворца Евксиноград. Со второго монастыря осталось совсем мало – церковь и здание с двумя, тремя кельями, а вокруг стоят модные гостиницы курорта Св. Костантина. Не существуют сведения когда был создан монастырь. В одной из версий говорится, что это произошло в начале ХVІІІ века. К этому заключению нас приводит надпись на самой древней сохранившийся храмовой иконы в старом иконостасе храма. Между двумя фигурами существует поврежденная надпись, в которой говорится … из–за сильного страха христиане … в Константинополе 1713 году … По воспоминаниям жителей Варны, до середины ХХ века в храме хранилась икона с образами двух святых. Наверное, икона была написана в Константинополе и потом была перенесена и поставлена в иконостас церкви при монастыре. Это только предположение, потому что самые старые сведения о создании православной часовни, а позже и самого храма около которого обособилась обитель – монастырь, существуют со времен болгарского царя Ивана Асена (1331 – 1371.

Возвращаясь назад во времени видим, что Венеция и Генуа хотят от Болгарии приобрести право на доступ к болгарским пристаням на Черном море. Венеция первая заключила договор с Болгарией и ее жители остаются на болгарском рынке с центром Варна. В городе поселяются многие из них и обособляется жилой район недалеко от пристани. Сразу после Венеции, республика Генуа успела договориться с Болгарией. Несмотря на то, что не отказывают доступ, болгарские власти не имеют благосклонное отношение к ним, они уже связаны с Венецией. Поэтому генуэзцы создают пристань и поселение за стенами города. Называют его Кастрици. Район этот нынешний дворец Евксиноград и курорт Св. Константин, а пристань в северной части Варненского залива, место естественно защищенное от ветра. Вся местность заросла густым вековым лесом. Недалеко от пристани на севере, в лесу есть минеральные источники и чудотворный источник (агиазма), о чьей воде говориться, что имеет лечебные свойства. Благодаря новому жилому району, все вокруг оживает. Здесь приходят рыбаки, моряки, торговцы, много людей, которые лечатся в минеральных источниках. В это время (ХІІІ–ХІV вв.) христианство в Болгарии находится в подъеме. Болгарская аристократия щедро дарит средства на создание самостоятельных храмов, также и на целые монастырские комплексы. Еще в ХІV в. жители Варны построили маленькую церковь около чудотворного источника, недалеко от жилого района. Скоро вокруг церкви начали строить кельи, так постепенно обособляется святая обитель монастырь. Кроме монахов в этом районе поселяются и много отшельников. Местность превращается в центр духовной жизни. С тех пор по наши дни обширная местность на севере от Варненского залива называется Манастирски Рид (Монастырский холм).

В ХV в. генуэцы покинули болгарскую землю. Болгария падает под удары османцев. Монастырь продолжает жить в тяжелых условиях в Османской империи. В ХVІІ – ХVІІІ вв. жизнь монастыря постепенно прекращается. Монастырь уничтожали и поджигали много раз. Людей гоняли или уничтожали. Само название “монастырь” было опасно произносить и было забыто. Но для жителей региона этот лес священ. Снова приходили новые люди или возвращались прогнанные раньше. Они приезжали сюда, чтобы служить, жить, лечиться или на поклонение. Так просуществовала обитель “Св. Костантин и Елена”! В старом генуэзском поселении построена маленькая церковь в честь святого Дмитрия, на месте храма разрушенного в ХІХ в. турками. О создании монастыря Св. Дмитрия существует предание о спасенных кораблей капитана Дмитрия в заливе на юг от мыса Сованлык. В знак благодарности, что совершилось это чудо построена часовня святому Дмитрию. Произошло это во второй половине ХVІІІ века, согласно датировки икон монастыря, самая старая из которых с 1717 года. Во время Русско–турецкой войны в 1828–29 гг. часть русского войска размещено в районе монастыря Св. Константина и Елены. Вместе с войсками приехал и русский историк Виктор Тепляков, в своей книге “Письма из Болгарии”, изданная в Москве в 1833 году, он пишет о монастыре: Монастырь Св. Константин бедная обитель … Храм монастыря также бедный, мрачный и узкий, как и все болгарские церкви. В 1828 году русские восстановили церковь Св. Дмитрия и построили военную полевую больницу. После оттягивания войск, больничные постройки превратили в кельи и вместе с церковью становятся монастырем. После войны монастырь возвращается к жизни. В 1832 году сюда приезжают двое преподобных брата иеромоха (монах в сане священника) – Теодосий и Агапий Кантарджиевы из города Велико Тырново. Они превращают монастырь в святую обитель. Наступают годы духовного и материального процветания. Отец Теодосий организует и основывает Св. Дмитрий. Церковь, которая несет имя святого Дмитрия вместе с построенной возле нее военной полевой больницей становятся центром. Его брат Агапий восстанавливает почти разрушенный монастырь Св. Константина и Елены. Оба монаха зажиточные люди и собственными средствами начинают строительство. Строят кельи, ограды, чешмы, начинают сажать виноградники и разбивать сады.

Позже братья организуют компанию по всей стране, чтобы собрать средства от патриотичных болгар. В это время осознанная национально болгарская общность в Варне очень маленькая и бедная. Местные греки, гагаузы и другие этнические группы не хотят помогать и даже мешают разными способами. Вопреки многочисленным конфликтам с греческой общиной, нападениям и грабежам разбойников, в протяжении тридцати лет братья монахи дают всю свою энергию и усилия и монастыри достигают благосостояние.  Интересный, но мало известен факт, что во время Крымской войны (1853–1856), когда в Варне вспыхнула эпидемия холеры, население искало убежище в этом святом месте! Что застали оба брата, преподобные Агапий и Теодосий в 1832 году? По крепостническому акту с 1822 года, имущество монастыря Св. Константина и Елены достигли 32 декара (декар — квадратный километр), а Св. Дмитрия – 10 декаров, это – двор возле церкви. 34 года позже, в 1866 году, монастырь Св. Дмитрий уже имеет нивы в 460 декаров, сады, виноградники, водяную мельницу и другое имущество. А монастырь Св. Константина и Елены с игуменом иеромонахом Агапием становится еще богаче. В имущество монастыря входят нивы свыше 1000 декаров, виноградники — 100 декаров, сады и другое имущество в участке землепользования деревни Кестрич (сегодня жилой квартал Варны – Виница), от которых получает годовую прибыль. В 1909 году измерили земельные участки специально для хозяйства монастыря Св. Константина и Елены. В имущество монастыря входили 1600 декаров нивы, сады, виноградники, жилые и дворовые места, парки, леса и пустые места.
До начала жестокого греческого владычества в 60-ые годы ХІХ века, монастырь является собственностью христианского населения Варненской околии не имея значение разницы в народности, так как поддерживается общими средствами. Для создания имущества, как и для его пользования, выбраны настоятели – болгары и греки.

Зимой 1866 года умирает иеромонах Агапий, игумен монастыря Св. Константина и Елены, a летом 1867 г умирает игумен монастыря Св. Дмитрий, иеромонах Теодосий. После их смерти, место занимает священник Константин Дыновски, он служит в двух монастырях. Но очень скоро болгарофобы прогнали его. До этого богослужение совершается на церковнославянском и греческом языках, в зависимости от нужд и присутствии одних или других богомольцев. После этого с 1867 г. в монастыре Св. Константина и Елены отслуживают богослужение только на греческом языке, а в Св. Дмитрий вообще не служат – устраивают для нужд города увеселения и для постоялого двора (гостиницы). Каждый год сдают его в аренду. В середине 60 (шестидесятых) годов ХІХ века борьба болгар за церковную независимость от Константинопольской патриархии в своем разгаре. Тогда начали отделять церковное имущество – церкви, монастыри и прилежащие к ним земли. Но Патриархия, в управлении которой греки, наносит болгарам тяжелый удар. Циркулярным письмом с 1 ноября 1865 года она обязывает митрополитов обеспечить все недвижимое имущество, которое принадлежит монастырям, церквям, школам, читалиштам и митрополиям необходимыми документами доказывающие собственность.

Болгары в Варне, так как они малочисленны, одна десятая часть жителей, не имеют возможность победить в борьбе за храмы и монастыри с греческой метрополией. Так все христианское имущество, включая монастырь и его недвижимое имущество остаются под владением греческой митрополии за долгое время, даже после Освобождения. Болгарская община в Варне поставила вопрос о незаконном их владении греками, но он так и не был решен.  С 1867 по 1880 гг. греческая метрополия в Варне владеет монастырскими виноградниками, нивами и недвижимым имуществом и каждый год сдает их в аренду. Павел Калянджиев – издатель и адвокат в Варне, посчитал годовую прибыль недвижимости монастыря Св. Дмитрия 150 турецких лир, а монастыря Св. Константина и Елены — 250 турецких лир. На эти средства содержались только греческие культурные институции и школы в Варне, как и больница, где принимали только греков и тех которые выдавали себя за греков. 1870 году является апогеем греческого духовного владычества – в монастырском настоятельстве выбраны двое греков, один болгарин и один представитель турецкой власти, они располагают с прибылью от хозяйства и монастыря. Монастырь является банком, который дает средства деревням и общинам на строительство церквей и школ. Двое греков быстра принимают решение давать в займы и помогать своим греческим культурным институциям. Представитель власти обычно не противопоставляется этим решениям, а болгарин не может сделать ничего, потому что он один. Постепенно настоятельство монастыря уступает место совету греческой духовной общины в Варне. Так все остается и после Освобождения… В 1957 году начинается расширенное строительство комплекса, после построения гостиницы Роза и ресторана Черноморец. В последующие годы, в результате масштабной строительный деятельности, построены десятки новых гостиниц и ресторанов. До 1992 года курорт называется Дружба, а церковный комплекс превращен в музей, только во время туристского сезона проводятся богослужения. В 1972 году за храм отвечает эконом Симеон Василев. Тогда сделан и последний ремонт часовни – поставили новый иконостас, сделали реконструкцию и обставили. В это время митрополитом является дед Иосиф. В 1992 году комплекс переименован достойным для этого места именем Св. Константин и Елена. В 1999 году, после 50 лет забвения восстановлен статут монашеской обители, начинается восстановление монастыря.

Адрес:
Епархийски манастир „Св. св. Константин и Елена”
Курортен комплекс “Св. св. Константин и Елена”
Телефон +359 52 362 076
E-mail: monastery@varnamonastery.bg

Источник: www.varnamonastery.bg