Убийство священника Даниила Сысоева. Материалы уголовного дела

• Главная
• священник Даниил Сысоев
• Убийство священника Даниила Сысоева. Материалы уголовного дела

Убийство священника Даниила Сысоева





Что значит отстоять честь мученика? Бог поругаем не бывает. Как не пытайся замазать имя о.Даниила грязью , понизить его рейтинг, это не повлияет на его венец, конечно же. Но мы, люди на земле, еще изменчивы, наша воля колеблется. В каждом из нас, живших рядом с ним, есть отец Даниил. Внутри души есть его образ, пример, ревность по Богу и его любовь. Свои слабости нужно понимать, осознавать и не разрешать себе соглашаться в ложью. Иначе это и будет предательство о.Даниила внутри себя, а если так, то человек закрывает себя от благодати. Происходит подмена, и вместо того, чтобы следовать примеру мученика, человек начинает копаться в сплетнях, слухах и фантазиях, выставляя эту работу, как наиболее важную миссию , и закрывая таким образом себя от подлинной добродетели.

1 декабря 2009 года Махачкала. Примерно в 3 часа дня на пост Лава 20 возле северного въезда на проспект Акушинского был доставлен гражданин Киргизии. В тот момент никто не ожидал, чем закончится рядовая проверка документов:

Из материалов уголовного дела:

По показаниям Инспектора Мусаева, 29 ноября этого молодого человека уже видели, его подвозил таксист в сторону Буйнакска. Тогда проверка документов ничего не дала. На обратной дороге сам водитель Такси, сообщил на пост о подозрительным поведении незнакомца, который попросил высадить его на перекрестке Буйнакс-Талги, где тот ушел в сторону леса.  И вот 1 декабря этого молодого человека снова заметили на посту, когда он шел пешком в сторону города. Поэтому его остановили и провели на пост для проверки документов. Тот передал паспорт на имя Карыбекова и пока инспектор открывал компьютер для проверки личности, сотрудники ОМОН собирались досмотреть неизвестного. В этот момент инспектор Мусаев, тот который открывал компьютер услышал глухой удар об пол (это была граната) и взрыв от чего его отбросило в сторону, а затем он услышал  крики Аллах Акбар и выстрелы из пистолета. Карыбеков был убит ответным огнем сотрудников милиции. 2 декабря по факту вооруженного нападения на пост милиции было возбуждено уголовное дело № 9021070 в котором три сотрудника были ранены один погиб.

В связи с эволюционированием теории о причинах, мотивах и фактах по делу убийства священника Даниила Сысоева, я решил обнародовать некоторые материалы уголовного дела и привести логические аргументы с целью внести ясность прежде всего в умы верующих в Бога православных людей, которые в том числе из-за отсутствия фактической информации склонны принимать различного рода фантазии и искажения, основанные не на фактах и логике, а на эмоциях , слухах и гаданиях. Говоря иначе, на пристрастном отношении к этому громкому событию.

Если принять за переменную некое среднее мнение сообщества по этому вопросу, ну скажем есть некое коллективное сознание, которое имеет свои желания и точку зрения, то мы можем отследить на 15-ти летнем отрезке времени некоторое видоизменение этого самого мнения. В контексте мученичества отца Даниила, тенденция носит негативный, понижающий его рейтинг, характер. Говоря проще, если в начале 2010 года, родственники, ближайшее окружение и остальные верующие люди были убеждены, что причина убийства о.Даниила была ненависть мусульман и что он пострадал от них за проповедь и обращение их в Православие, то к середине 2025 года, это самое мнение эволюционировало или постепенно трансформировалось в то, что о.Даниил стал жертвой интриги со стороны супруги и ее «любовника. При этом обновленная теория не исключает мусульман, как заинтересованных лиц, но добавляет сюда достаточно грязный и мерзкий элемент, который безусловно если не отменяет статус свидетеля за Христа, принесшего себя Ему в жертву, то однозначно сильно понижает этот самый статус. Почему так происходит?

1. Прежде всего по причине недостатка информации, а следовательно — наличии чрезмерного количества эмоций, подавляющих разум, т.к. человеку свойственно очень часто сваливаться в эмоциональный фон, опираясь на чувства и закрепляя таким образом фантазию, которая бывает для человека удобнее и желаннее истины.

Мы еще поговорим о более глубоких причинах, а сейчас будет уместно открыть некоторые материалы уголовного дела, возбужденного 20 ноября 2009 года по факту совершения убийства священника Даниила Сысоева. Эти материалы были отсняты потерпевшей по делу, на тот момент вдовой покойного , Юлией Михайловной Сысоевой.

В деле всего 17 томов по 200-300 страниц в каждом. Цепочка расследования на столько сложная и заковыристая, что не представляется возможным все подробно описать. Мозг зрителя просто не сможет обработать эту информацию. Да и ни к чему это. Достаточно передать суть расследования, личность и мотив убийцы, допросы свидетелей с показом некоторых документов и фотографий из материалов дела.

Уголовное дело № 381837.

Из показаний очевидцев в период с 20 – 21:30 19.11.2009 , когда Сысоев Д.А. находясь в храме, проповедовал, а потом беседовал с прихожанами, на телефон храма несколько раз звонил мужчина, который настойчиво требовал позвать к телефону Сысоева Д.А., однако последний был постоянно занят, что явно раздражало звонившего. Примерно в 22 часа служащая храма Предовская сама перезвонила неизвестному и передала трубку Сысоеву. Переговорив с неизвестным,  Сысоев попросил написать СМС неизвестному со ссылкой в интернете с указанием бланка расчётного счёта храма. После этого Предовская и Стрельбицкий поднялись на второй этаж храма, где был компьютер. Через несколько минут после этого Пискова, находясь на первом этаже храма, увидела, как в помещение вошёл неизвестный мужчина, в руках которого находился предмет, похожий на пистолет с глушителем. Испугавшись, она закричала и побежала к церковной лавке, чтобы подать сигнал тревоги. На её крики вниз спустилась Предовская, которая также забежала за витрину церковной лавки. Там через стекло витрины они видели, как неизвестный, находясь с другой стороны витрины, размахивал пистолетом и кричал где Сысоев? И производил выстрелы которые раздавались как глухие хлопки. Затем неизвестный отошел от витрины, и в какой-то момент наступила тишина, а когда они вышли из церковной лавки, неизвестного в храме уже не было. Сысоев с огнестрельными ранениями головы находился неподалёку от помещения алтаря. Сопоставляя голоса неизвестного мужчины, звонившего до этого Сысоеву, и неизвестного мужчины, ворвавшегося в храм, Пискова пришла к выводу, что это было одно и то же лицо.

Кавказ в то время все еще горячая точка, там постоянно что-то происходит. На эту новость тогда никто не обратил внимания. Она стала сенсационной только в марте 10 года, когда была проведена баллистическая экспертиза того оружия, из которого Карыбеков пытался расстрелять сотрудников милиции. Кажется, что эта новость ошеломила даже московских следователей. Пистолет ПМ, переделанный под стрельбу боевыми патронами, оказался тем самым пистолетом, из которого был убит священник Даниил Сысоев в ночь с 19 на 20 ноября 2009 года. Именно тогда стало совершенно ясно, что ликвидированный в Махачкале преступник и убийца отца Даниила — это одно лицо. Теперь в руках у следствия оказалось то самое оружие. Сто процентное совпадение.

Карыбеков,  Абдул Кудус или Марат? Как было доказано, что именно он причастен к убийству в храме апостола Фомы. Им оказался 23 летний гражданин Киргизии, 1987 года рождения уроженец города Ош. Бедный молодой человек, исповедующий радикальный ислам,  жил очень скромно, скорее сказать бедствовал в столице, приехал в Москву якобы на заработки, как и тысячи других мигрантов, но не мог толком нигде устроиться. 

Так ли прост и даже жалок был Карыбеков? Очень ценные показания родного брата Карыбекова, который жил в  Улан-Удэ. Стоит на них остановится подробнее, так как они показывают явную связь с известным террористом Саидом Бурятским. В 2006 году Карыбеков приезжает в РФ к своему брату в Улан-Удэ, где братья работали на рынке. До приезда в Улан-Удэ Карыбеков хоть и был человеком, исповедующим ислам, но скорее был номинальным верующим, не соблюдающим все исламские традиции и обряды. После знакомства с Тихомировым (Саидом Бурятским) стал досконально изучать ислам, а в последствии уехал в Каир для обучения в теологическом институте «Аль-Азхар», где прошел инициацию и получил второе исламское имя Абдул Кудус, что переводится как «раб всевышнего». В этом институте проходили обучение и другие боевики, действовавшие в последствии как террористы. Кто направил его на обучение, кто финансировал и кто идеологически направлял? Очевидно те, кто стоял за сетью Саида Бурятского. 

Есть еще одно очень интересное свидетельство о том, чем же занимаются в подобных учебках. Читаем из материалов дела: из показаний свидетеля Суюнова, ген директора бюро переводов «Евразия», а в прошлом проходившем службу в КГБ, в отделе по борьбе с терроризмом. Подготовка и обучение лиц в специальных террористических лагерях на территориях исламских республик Египта, Афганистана и других заключается в следующем: обучение и психологическая подготовка новобранцев, огневая и физическая подготовка, подрывная террористическая деятельность в высших эшелонах власти и публичных лиц, навязывание своих идей о радикальном исламе, запугивание местного населения. После окончания подрывных террористических лагерей выпускникам присваивают какое-либо имя арабского происхождения со смысловой привязкой к Корану.

Стоит обратить особое внимание именно на этот факт. Карбеков был беден, но то, как были произведены выстрелы говорит о том, что он проходил боевую подготовку и являлся посвященным боевиком. 

Из материалов дела:

Согласно протоколу осмотра интернет страниц – личного электронного дневника живого журнала Сысоева, размещенного в интернете, священник сообщает в том числе информацию о себе как о настоятеле храма. Кроме того, в открытой электронной переписке священник ведёт диалоги о религии, месте православного христианства и ислама в жизни человека, о необходимости проведения православной церковью миссионерской деятельности.

Произведён осмотр метрической книги крестившихся, из которой следует что Сысоев неоднократно осуществлял таинство обряда крещения с лицами азиатской и кавказской народности.

Проведёнными следственными действиями и оперативно-розыскными мероприятиями установлено, что до совершения преступления на номер используемый для нужд храма неоднократно с абонентского номера зарегистрированного на имя Хайруллоева Ф.Д. звонил неизвестный мужчина который под различными предлогами пытался выяснить находился ли Сысоев в храме. Сим карта с искомым номером была активирована в 18ч40мин в зоне действия базовой станции в р-не ул. Люблинская д.15 в телефонном аппарате с зафиксированным IMEI и использовалась в нем до 22ч28мин того же дня.

Летом 2009 года Карыбеков по окончании обучения возвращается в Москву из Каира, у него начинается новая жизнь. Из показаний брата он регулярно звонил ему в Улан-Одэ, говорил, что работает на разных стройках, что не собирается возвращаться на родину, но и что нуждается в материальной поддержке.  

Важно: в июне 2010 года следствием была проведена судебно-криминалистическая экспертиза по прижизненным фотографиям мужчины, представлявшимся Абдул Кудусом или Маратом и посмертными фото. Вывод экспертизы однозначен: это один и тот же человек. И это помимо того, что в деле очень много свидетелей, которые были знакомы с Карыбековым, встречались с ним в Москве при различных обстоятельствах.  Были и девушки, с которыми Карыбеков знакомился, делился своими фото. Он неоднократно просил познакомить его с верующей мусульманкой для создания семьи. Все эти люди опознали его по посмертным фото Карыбекова того самого Марата или Абдул Кудуса. 

Даже одежда, изъятая с трупа, была идентична той, в которой он ходил в Москве и был представлен на фото, которые он дарил свои знакомым. Свидетели, кто находился в храме 19 ноября так же описывают именно эту одежду. Был одет в кожаную куртку, белые кроссовки с красными вставками (достаточно заметная деталь). То есть он жил в Москве, знакомился с девушками, совершил убийство в храме, уехал в Махачкалу, совершив вооружённое нападение на пост милиции в одной и той же одежде. Здесь тоже сто процентное совпадение. Многие говорят, что киллер должен был выбросить оружие, переодеться, возможно изменить внешность… Но бывает и иначе, по многочисленным свидетельствам Карыбеков в тот период сильно нуждался. Это говорит и о том, что он не был просто наемным киллером. Резюмируя вышеприведенную историю, можно сделать вывод, что убийство священника было для него миссией. Есть свидетельства, где Карыбеков интересуется деятельностью о. Даниила Сысоева.

Допросы родственников убитого и свидетелей произошедшего.

Главный свидетель, Сергей Станиловский. На допросе сообщил:

19 ноября 2009г. Примерно в 21-20 минут я приехал в храм ап. Фомы, чтобы исповедоваться у о.Даниила. В 21-30 Сысоев Д.А. закончил беседы и затем примерно пол-часа отпускал прхожан. Кто-то подходил за советом, кто-то за благословением. Когда я находился в храме и ждал, чтобы попросить о.Даниила об исповеди, последнего соединили по телефону с каким-то человеком. Как я понял из разговора речь шла о пожертвовании на храм. В последствии Предовская Татьяна передала трубку о.Даниилу и сказала мне, что этот человек интересовался , где именно в интернете можно получить ссылку на квитанцию для пожертвования. После чего я попросил об исповеди. О.Даниил попросил подождать, потому что ему нужно было выйти по нужде. Он вышел на улицу. Я ждал. В это время на телефон храма снова позвонили, ответила Татьяна Пискова и стала искать о.Даниила. Как я понял звонивший спрашивал именно Сысоева Д.А. В этот момент в храм вошел о.Даниил. Она закончила разговор и сообщила Сысоеву, что снова звонил этот человек, но о.Даниил отмахнулся рукой и сказал ей, чтобы она во всем разобралась. После этого мы с о.Даниилом вошли в алтарь, расположенный в дальней части храма. О.Даниил одел епитрахиль и мы приготовились к исповеди. Время было 22-30. В помещении также находился регент Владимир. Вдруг я ушлышал какой-то шум в помещении храма, мне показалось, что забежала собака, какая-то псина. О.Даниил со словами; «Что там за шум?» вышел из алтаря, а я пошел за ним, но из алтаря не выходил, только стал смотреть из-за двери, что происходит в храме. В этот момент я услышал один глухой хлопок, как будто стреляли из оружия с глушителем. В помещении храма находился ранее неизвестный человек, в руке которого был пистолет. Этот человек быстрым шагом со словами «Где Сысоев?» направлялся в сторону о.Даниила, который в свою очередь двигался навстречу ему от алтаря. Повторяя эти слова неизвестный поднял руку с пистолетом и произвел в о.Даниила один выстрел. В какую именно часть тела Сысоева стрелял человек я не видел. После выстрела о.Даниил упал на живот у перегородки, расположенной по левую сторону алтаря, если стоять спиной. Сразу же этот человек произвел еще один выстрел в затылок о.Даниилу, который уже лежал на полу. После этого я понял, что сделать ничего не могу и закрыл дверь алтаря и потом подумал, что этот человек пойдет в алтарь чтобы убить меня, но этого не произошло. При этом хочу отметить, что после того, как я закрыл дверь алтаря я слышал, как этот человек продолжал твердить «где Сысоев?». Больше выстрелов я не слышал. Все произошло очень быстро. Примерно через минуту все стихло, я сделал вывод, что этот человек ушел и вышел из алтаря. На полу у перегородки в крови лежал о.Даниил и хрипел. При этом, по средине храма находился регент Владимир, который пытался позвонить и вызвать скорую. Я увидел, что у Владимира огнестрельное ранение груди. Затем я также стал звонить в полицию и скорую. Минут через 5 пришли сотрудники охраны храма. У них было какое-то оружие. Потом приехала скорая. О.Даниила и Владимира забрали в больницу. Я помог погрузить о.Даниила на носилки, после чего я поехал в больницу за скорой помощью на своей машине, думая, что ему понадобится моя кровь. О.Даниил был доставлен в ГКБ № 12 г.Москвы. Со слов администратора больницы он скончался в 00-15. Потом в больницу приехал о.Виталий и просил меня ехать обратно в храм давать показания.

Дальше вопрос следователя про внешность убийцы. Следующий вопрос известно ли Вам что-либо о том, что в адрес Сысоева Д.А. поступали угрозы, если да, то какой именно носили характер, от кого они поступали и с чем были связаны?

Ответ:  о.Даниил мне неоднократно рассказывал, что ему поступали угрозы убийством, при этом говорил это бодро, весело и улыбаясь, т.е. я сделал вывод, что они его не пугали. От кого именно я не знаю, по моему мнению это было связано с его богословской деятельностью.

Вопрос:  У Вас имеется версия по которой было совершено убийство Сысоева Д.А.?

Ответ: Потому что он выступал ярым защитником православия, обличал неправду и ересь , обращал мусульман в православную верую.

Протокол допроса свидетеля Сысоева Пимена Алексеевича, брата о. Даниила.

Примерно с 2006 года Сысоев Д.А. стал настоятелем храма апостола Фомы. Мой брат сформировал общину, которая в настоящее время насчитывает примерно 300 человек. Основным направлением духовной деятельности моего брата было обращение лиц мусульманской веры в православие. Мне известно, что мой брат за время своей духовной деятельности неоднократно обращал мусульман в православие, посредством разъяснения им, что истинной верой является православие.

Как мне было известно со слов Сысоева Д.А. он был приговорен шариатским судом к смерти за обращение мусульман в православие. Так же мне известно, что в его адрес неоднократно поступали угрозы расправой от неизвестных ему лиц. Данные угрозы высказывались Сысоеву Д.А. посредством телефонных звонков в Интернете.

Я считаю, что к убийству моего брата причастны радикальные мусульмане, неоднократно обещавшие убить его за совершаемые им обращения лиц мусульманской веры в православие. Данный вывод я делаю, основываясь на том факте, что у моего брата никогда не было никаких врагов, кроме радикально настроенных лиц мусульманской веры. При этом я не знаком ни с кем из мусульман, которые бы желали наступления смерти моего брата.

Протокол допроса свидетеля Сысоева Василия Алексеевича, брата о. Даниила.

С братом отношения всегда были хорошие и близкие. Всю свою жизнь брат посвятил служению Богу. В 2006 году он основал храм пророка Даниила на Кантемировской. Его принцип жизни был один, помочь нуждающимся людям. В виду сложившихся жизненных обстоятельств. Приоритетным для него направлением было миссионерство среди мусульман, из-за которого ему поступало много угроз с требованием прекратить эту деятельность. Ему угрожали расправой. Примером этому послужило то, что 2 года назад в районе конноспортивного комплекса «Битца» двое мусульман, экстемистской направленности угрожали ему лишеним жизни, если он не покинет территорию проведения праздника «сабантуй». Неоднократно поступали угрозы по эл.почте, в «Live Journal» и на его телефон. Могу со всей уверенностью утверждать, что в смерти моего брата не обошлось без мусульманского следа. Могу со всей уверенностью сказать, что среди близких у него не было врагов. Указать конкретные имена, кто мог это сделать не могу, проще зайти на электронный журнал и понять суть дела. Я уверен, что ислам — это зло, и на этом можно поставить точку.

Протокол допроса свидетеля Сысоева Алексея Николаевича, отца о. Даниила.

Мой сын в начале своей деятельности священнослужителя служил на Крутицком подворье, занимался реабилитацией лиц, пострадавших от тоталитарных сект и разных зависимостей, организовал еженедельные молебны о заблудших. Людям оказывалась большая моральная и духовная помощь, так как они мусульмане по своему происхождению чувствовали себя неуверенно. В последствии это стало ядром для миссии в Татарстан и другие области азиатской части РФ с целью проповеди среди татар и иных народов Святого Евангелия и основ Православной веры. Одновременно была развернута широкая деятельность по локализации натиска различных сект, весьма активных в этих районах.

В ходе двух публичных выступлений о.Даниил одержал победу над бывшим православным священником Вячеславом Полосиным, перешедшим в Ислам и вызывавший в православных на открытый диспут по вопросам правоверия. О.Даниил активно отстаивал позицию христианства и в этих дискуссиях одержал победы. Кроме того деятельность и мировоззрение моего сына изложены в его трудах и публикациях по этой теме.

Мой сын неоднократно сообщал мне, что к нему поступали звонки с различными угрозами в его адрес , а также угрозы о физической расправе поступали на его форум в интернете. Угрозы исходили от лиц, разоблаченных его проповедями и просветительской деятельностью, а именно от радикально настроенных мусульман, сектантов и прочих.

Со слов моего сына мне стало известно, что перед тем, как прийти в храм, убийца звонил как на сотовый телефон храма, так и на мобильный моего сына под различными предлогами с целью удостовериться, что он находится в храме. Все обстоятельства убийства мне стали известны со слов очевидцев.

Кроме того за несколько месяцев до этого в храме произошло ограбление, при этом ничего ценного не было взято. Поэтому я считаю, что это была инсценировка.

Ярые противники моего сына в настоящий момент на различных форумах активно обсуждают гибель моего сына и злорадствуют по этому поводу.

Протокол допроса свидетеля Куприянчук Виктор Николаевич

В ходе общения с Сысоевым Д.А. , а также в своих публичных выступлениях, начиная с 2008 года последний неоднократно рассказывал, что ему поступали угрозы убийством, при этом говорил, что ему грозили отрезать голову. Примерно полтора месяца назад о.Даниил написал в живом журнале, что ему звонили и угрожали расправой, а также что мусульмане только на словах могут угрожать, а до дела никак не дойдут. Хочу отметить, что о.Даниил прочитал две лекции об исламе и Мухаммеде, которые были записаны на диски и тиражированы. Лекции также были размещены в интернете. Я читал комментарии лиц, исповедующих ислам, которые возмущенно говорили, что Сысоев врет.

По моему мнению убийство Сысоева Д.А было совершено в связи с тем, что он выступал ярым защитником православия, обличал неправду и ересь, обращал мусульман в православную веру. Последнее я считаю основной и единственной причиной, поскольку о.Даниил обращал в православие дагестанцев, чеченцев и татар. А по их вероучениям, священник, который крестит мусульман, должен быть убит.

Тексты с форума мусульман.

Если этот священник действительно поносил другой вероисповедание, то он просто был дураком! Как может служить религии любой конфессии так поступать!

Уважаемые мусульмане. А вы не боитесь что разбудите медведя, который ещё вдобавок вспомнит православную веру своих предков и как это было во все времена погонит магометан за китайскую стену. Ведь русские никогда не унижали и ничего плохого не причиняли исламe на всей территории России. А вы так кричите – убей неверного. Это для вас мы неверные, а для православных это вы неверные. Может это священника что резкое ответил про ислам, опять же он говорил не про ислам а про исламские секты, которые запрещены в Иране, Пакистане и так далее . И да будет над всеми благословение божье, мир вам и благоденствия.

Мы не боимся, ибо все в руках Аллаха и лишь его стоит бояться. Кого вы там за китайскую стену гоняли мы не знаем, и истории такие факты неизвестны. Но зато в этой истории кровью мусульман Кавказа записаны 300 с лишним лет войны с российскими оккупантами. Они убивали детей, женщин и стариков, сжигали деревни, но так и не смогли сломить дух и превратить в рабов. То священник позволил себе оскорблять священный Коран, нашего пророка, и целые мусульманские народы. Сегодня на территории им Мурада Кавказ много функционирующих церквей и храмов, и никто не убивает священников работающих в них, возможно потому как они более сдержанно нежели Сысоев.

Да он много говорил плохого про ислам и он сейчас получил то, что искал.

Аллах милостивый и милосердной, воздай этому нашему брату одним из лучших уделов в твоем раю и сделай так, боже праведный, чтобы и мне досталось такая судьба и братьям и сестры моим в исламе. Аминь, я рабби.

Доведёт Аллах этого брата в сады фирДовса, аминь

Ну как-то это странно, такая операция главный вещественные доказательства утеряна. И почему этот брат не заявил сам в камеру об успешно проведённой операции, перед тем как стать шахидом? Ладно бы там не было хвала Аллаху, что одним кяфиром стало меньше. На очереди иншалла Силантьев и Кураев.

Да вознаградит Аллах брата который отправил этого Муриково ад. Дай Аллах этому брату степень шахида аминь.

Да примит Аллах нашего брата, а также всех остальных братьев и сестёр даруют им высшую степень в раю и наивысшую награду. К чему стремился то и получит иншаллах о Аллах, прибавь нам искренности и стойкости на твоем пути!

Доведёт Аллах нашего ахи в Джаннат уль Фирдаус

Там будут умирать все те, кто оскорблял религию Аллаха, он также будет в аду, иншаллах.

Я сам хоть христианин но полностью поддерживаю ликвидацию таких священников нельзя поносить чувства верующих других ре

Попсы со свое получил, но сколько их? Не только Попов. Мир вам братья! Jha не остановить, инша Аллах!

Рапорт об исполнении поручения.

В ответ на ваше поручение производстве отдельных следственных действий по уголовному делу по факту убийства Сысоева Д.А. сообщаю, что в результате проверки информации размещённой на сайте hunafa.com под заголовком «ликвидация врага Аллаха Сысоева» установлено что лицом, о котором говорится в указанной статье может является Карыбеков Бексултан Дуйшоналиевич 7.3.87гр. Уроженец Киргизии, г. Ош.

2. Вторая причина более глубокая, это страх перед мусульманами, которые манипулируют страхом смерти и его производными. Люди просто боятся, поэтому бессознательно отыскивают искаженные факты, приняв которые не нужно будет подвергать себя опасности умереть. Например, о.Алексей Сысоев подошел к Юлии Сысоевой и сказал, что они отказываются и не претендуют на авторские права на наследие о.Даниила, потому что издавать его опасно, а взамен потребовал отдать им долю о.Даниила в их квартире в Ясенево. За то, что мусульмане убили сына, друга, брата, духовника, учителя и т.д., в душе справедливо появляется гнев и желание отомстить, но это ведь страшно пойти на мусульман, страх парализует волю и не дает агрессии отстоять свои границы. Включается принцип аутоагресии. Социальная группа вынуждена выбрать козла отпущения внутри, на которого не страшно направить гнев, переложить вину и если не всю, то хоть часть ответственности и тем самым частично успокоиться. Найти некий паритет с самим собой. Да, к сожалению, боязливая душа так работает.

Кстати, а как по христиански, по православному отомстить мусульманам за смерть о.Даниила? Не правильно, не агрессией, а оружием пламенеющей любви. Отец Даниил крестил около 80 мусульман. Вот поставить цель обществу крестить еще 800, а потом еще 800. Русский народ, у тебя эта жатва под носом ходит. А ты куда свою энергию направляешь, оправдывая беззаконие как обычно раздутых имерством властей? Здесь или ты им проповедуешь или они тебя вырезают. А как ты хотел? Сколько ты уже своих сил слил , покупая падающие акции компании «Святая Русь»? Ты думаешь Господь Бог привел своего агрессивного отверженного ребенка на твои земли просто белье свое во дворе посушить?

Вернемся к пистолету: ещё более темная история, где бедный Карыбеков взял пистолет? Если он занимал по 50 рублей возле мечети и не мог переодеться. Это не оружие профессионального киллера, так как это кустарный вариант пневматического пистолета переделанного под стрельбу боевыми патронами. Даже глушитель был произведен кустарным образом, но тем не менее такое оружие тоже стоит денег и его надо достать.

Таким образом следствие пришло к выводу, что «исполнителем убийства Сысоева Д.А является Карыбеков Б.Д действовавший на почве религиозной ненависти и вражды.» Об этом говорят показания свидетелей о его радикальных взглядах, о том, что Карыбеков воспринимал слова Сысоева об исламе и пророке Мухаммаде как оскорбление и высказывал намерение совершить убийство Сысоева, проявлял интерес к деятельности священника и посещал место, где располагался храм.

Доказано, что именно Карыбеков использовал мобильный телефон, с которого были произведены звонки в храм перед самым убийством, когда он выяснял на месте ли Сысоев.

Доказано, что в вооруженном нападении на пост Лава20 в Махачкале Карыбеков использовал пистолет, из которого был убит священник Даниил Сысоев.

Итак, мы имеем четкое представление о личности убийцы, мотиве,  оружии, и массу свидетельских показаний, которые в совокупности подтверждают все вышесказанное.

Замечательно, что очень многие свидетели были членами одной общины и посещали мечеть в Татарском переулке. Дальше разберемся с телефоном, который был на месте убийства священника.  Жизненный путь этого телефона был воссоздан следствием поминутно! Установлены все владельцы телефона и время и места его использования. Это тоже одна из самых интересных доказательных баз, все эти ниточки которой ведут в одно место — в мечеть. Да и сами свидетели говорят, что они из одной общины.

Например, свидетели рассказывают, как телефон якобы пытались продать Карыбекову. Гражданка Шихалева (первый владелец телефона) попросила своего мужа Амирханова продать аппарат. Амирханов попытался продать его тому самому молодому человеку азиатской внешности, который посещал эту же мечеть и который после 19 ноября вернул телефон обратно Амирханову, но с другой зарядной батареей. Амирханова это не устроило, и он попросил вернуть телефон в том виде в котором передавал его Карыбекову. Прямой причастности этих лиц не установлено, возможно они малоинтересны, потому что есть другие более важные фигуранты.

Вернемся к связи Карыбекова с Саидом Бурятским ,     который, кстати, был организатором террористического акта в Невском экспрессе, буквально через неделю после убийства отца Даниила. Был ли Карыбеков психом-одиночкой решившим отомстить врагу Аллаха –  нет, за ним стояли довольно влиятельные и радикально настроенные лица. Скорее он был пешкой в игре, которая рвалась себя проявить и стать таким же ферзем. И вот ему предоставили такую возможность и дали оружие.

Из материалов дела: имеются следующие доказательства о наличии у Карыбекова соучастников: согласно показаниям свидетелей Карыбеков не имел в Москве постоянной работы и жилья. Не имел мобильного телефона и вынужден был пользоваться телефонами других лиц, не имел денег, выезжал в основном в мечеть, ходил в одной одежде и интернет-ресурсами пользовался с компьютеров своих знакомых. Поэтому он не мог приобрести самостоятельно оружие и затем без соучастников выехать в республику Дагестан. 25 декабря на одном из исламских интернет-ресурсов в рубрике новости под заголовком «Ликвидация врага Аллаха Сысоева» было размещено дословно следующее сообщение:

Стоит отдельно отметить, что эта новость была опубликована до того, как следствию стало известно о личности Карыбекова и о том, что именно он был убит на блок посту Лава20. Это только доказывает, что автор сообщения был осведомлен о личности убийцы и о его гибели в Махачкале, то есть был осведомлен через третьих лиц. Террорист Саид Бурятский с которым был связан Карыбеков  4 марта 2010 года был убит при оказании вооруженного сопротивления во время проведения спец операции по задержанию членов незаконных бандформирований. О личном знакомстве и Карыбекова с Тихомировым (Саидом Бурятским) неким Ситоблаевым рассказывали и другие свидетели. Проверка телефонных соединений подтвердила их связь на постоянной основе. Интересен тот факт, что Ситоблаев по заранее приобретенным билетам 20 ноября 2010 года вылетел из Домоделова в Каир, а 7 февраля 2010 года международным поездом Киев-Баку прибыл в Махачкалу. Так вот согласно информации МВД Ситоблаев О.Ю являлся членом незаконных вооруженных формирований, действующих в кавказском регионе. 28 августа 2010 года Ситоблаев и еще четверо членов этой организации были уничтожены в ходе проведения очередной спец операции на окраине села Гудбен республики Дагестан. Обратим внимание на даты гибели этих боевиков, начиная со случайной проверки документов у Карыбекова и заканчивая датами спецопераций по уничтожению боевиков. Является ли совпадением, что  Ситоблаев именно 20 ноября вылетает в Каир. Возможно, что именно он руководил или был связующим звеном в операции по уничтожению врага Аллаха, именно он возможно ожидал Карыбекова во дворе дома номер четыре, куда скрылся Карыбеков после убийства. Возможно, именно он помог ему уехать в Махачкалу, где позже они должны были объединиться.

3. И третья, самая глубокая причина, стоящая за страхом смерти и вынуждающая общество желать понижения статуса мученика и отыскивать искаженную информацию. Мученик становится неудобным. Почему? Потому что если он настоящий мученик, то Бог поставил на нем Свою печать, а раз так, то нужно следовать его примеру. Как Вася Сысоев сказал тогда: «Он задал нам такую вершину…».  А делать это очень не хочется. Комфортнее остаться такими как есть и отыскать альтернативную стратегию жизни, удобную мне лично. Тот же Вася как ответил на вопрос, что бы Вы теперь спросили у о.Даниила? Что мне конкретно нужно сделать, вот по полочкам разложи, чтобы в Царство Небесное попасть? Минуточку, но подробная пошаговая инструкция дана в Святом Евангелии. Там даже прямо сказано, что нужно соблюсти заповеди. Если этой информации не достаточно, значит душа хочет другого, более удобного пути, а значит уже не спасения, но комфортного пребывания в самообмане. Тоже самое происходит с обществом. Из-за выбора альтернативного пути и нежелания соответствовать данному Богом примеру жизни, человек оказывается во внутреннем противоречии. С одной стороны его дух стремится на родину, и вот над ним уже открыто небесное окно. «Церковь смотрит на все сквозь окна мучеников, потому что эти окна открывают нам небеса. Мы видим мучеников и понимаем, что Родина Церкви не здесь.», а с другой стороны плоть тянет в землю, в этот мир, а душа хочет служить телу. Так в общем-то всегда и было, но из-за этого события как домоклов меч висит это чистое и ясное небесное окно, которое поставил убиенный отец Даниил. Очень ярко оно светит и слепит слабое око. Надо бы это окно чем-то замазать, желательно погрязнее, почернее.

Ведь если мы так любим отца Даниила, и считаем, что он прав и нам следует подражать его примеру, внедрять его идеи в церковь, распространять его тексты и проповедовать мусульманам оружием любви, то почему этого не происходит? Любовь к личности человека подменяется уважением к ее заблуждениям. Как меня тошнит, когда некоторые православные священники подлизываются к мусульманам, просто блевать охота. Помню, как к нам домой с Юлией на Нагатинскую приехал протоиерей Дмитрий Смирнов и сказал: «я к Вам от Патриарха Кирилла. Он просит вас не издавать ничего про ислам от имени фонда. Ну вы понимаете да? Умнее надо быть.»

Выходом из внутреннего конфликта может быть понижение статуса как себя, так и мученика, который обжигает своим громким призывом в небеса и за большой наградой. Вот мы и наблюдаем это самое понижение, куда уже нам в мученики, мы люди маленькие. Но иллюзия того, что мы маленькие долго не работает, из глубины души идет крик, так нельзя, ты не маленький, Бог избрал тебя в удел на царственное священство, тогда нужно заглушить этот крик тем, что о.Даниил хоть и мученик, но не полностью.

Вы поджидаете около 3х часов на улице. Дело нужно сделать именно сегодня, т.к. завтра, 20го ноября, ваш начальник Ситоблаев улетает в Каир. На улице темно и холодно. Цель не выходит из храма. У Вас все идет по плану или Вы начинаете нервничать?

Где было бы проще и безопаснее убить человека, на темной улице, где никого нет, или внутри храма, где не понятно кто есть, есть ли там охрана и не могут ли тебя там вообще запереть?

Толпа всегда не права, потому что для этого она и образовалась. Человек чувствует, что слаб в своей логике и ему нужна эмоциональная поддержка, поэтому он ищет себе подобного и образуется сообщество, где люди трутся друг о дружку своими травмами, пытаясь непрожитые эмоции поднять наверх и подпитывают иллюзии друг друга , создавая и усиливая свою коллективную ложь.